藝術評論家天渝：再論當代大隱王學治創立的「海外水墨印象派」

畫家王學治

再論當代大隱-王學治創立的「海外水墨印象派」

——金石大寫意的復興

潘天壽在其」潘天壽花鳥畫論稿」一書中論述中國傳統繪畫，筆在畫面上所表現的形式不外乎點, 線,面三者。

王學治的畫作其點，線，面三者可以說是近乎完美的結合在一起，尤其是其線法，緣於其極高的書法造詣，使墨隱山人畫作中的線法呈觀出非凡的力度。

王學治的書法早年從傅和蓀學篆，以張遷碑、石鼓文入手，後從師吳玉如，宗二王，尤於米襄陽最為用心著力。墨隱山人在論「畫竹」一文中提到，他曾反覆臨摹漢魏晉人之書法，「以張遷、魏碑、寶子為骨」。不知大家能否想像「碑中奇葩，洋洋洒洒，毫無顧忌」且被康有為稱為「已冠古今」的爨寶子碑是用刀刻在石上。其字體「朴茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華。該碑用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉。」

正是王學治如此渾厚的書法功底，每每觀其山水畫作，總能感到其雄渾氣勢撲面而來；還有極為濃郁的書卷氣，正是「草書隸氣如神妙，墨池飛出驊騮雄」。觀其水仙，全無脂粉氣，而是寒香冷艷，清氣凌波，宛如眾仙逸至。真可謂：玉潤冰清姿，素雅黛無施；暗香壓寒梅，謫仙入凡塵.

觀其竹，盡得鄭板橋之真髓，有古人評論畫竹「寫干如篆法，枝用草書法，寫葉用八分撇筆法，王學治出神入化之書法功底及其高邁氣質讓其竹不只是「一枝一葉總關情」或「咬定青山不放鬆」，而又有「舉頭忽看不是畫，低耳靜聽疑有聲」之感。

王學治的荷花更是清新脫俗，其荷花：葉田田，花灼灼，心相連，意漣漣；有「荷韻無塵」之荷：荷生綠波，飛塵不染，聘婷翠葉；有「荷花清心」之荷：靜影搖波，荷香十傾。

其畫作「和平世界」，朵朵蓮花在水波中呈現出的靜逸，香遠、安詳、清雅，正是人們心目中的和平凈土世界。該畫已被聯合國紐約總部收藏。

墨隱山人王學治「一生服膺八大山人，石濤、青藤（徐渭），筆法苦辣，師李苦禪、潘天壽、李可染諸先生」。墨隱山人又道「書畫逸趣，文人餘事，率而寄情，自然高潔」以神氣寫山水石竹，清逸絕塵」，又道「何當覓遍畫中景，誰繼清湘好河山「

記得看過一幅墨隱山人的「敢月魚趣圖」，總覺眼熟，後來發現八大山人所畫的魚之圖。墨隱所繪之魚與八大所繪之魚均是用筆極簡，用墨極淡，但卻讓人看到了二種截然不同的情：八大山人之魚多是一條孤零零的，或二三條在一起，但卻相隔甚遠，大小尺寸不一，且朝向也不同，白眼相瞪，似讓人看到了仇視、怒視、傲視與蔑視。

但墨隱山人的魚，一「趣」字已呈現其畫機：這一雙飛仙遨遊的魚兒相依而進，似在如邃的天池裡朝月宮奔去或去參加瑤池仙宴？真如同莊子「逍遙遊」中鯤魚化鵬幾萬里，騰飛正舉！

中國傳統文化涵蓋範圍極為廣泛：道家思想，中醫、武術、易經、國畫、書法、古樂、京劇、古詩詞等等。對中國傳統文化的追隨與學習無不在神州大地乃至世界各地呈現。

王學治的畫正是這內外因素的完美結合。墨隱本人在海外遊學、遊歷數十載，吸取西洋繪畫精髓，又因其家學 淵源如此深厚， 其24世祖王履是明代著名書畫家及醫學家，王履的巨作「華山圖」現收藏於北京故宮。六世祖在清宮大內供奉御醫。其父王友虞是北京中國醫科院教授，書法家及武術家。墨隱山人自幼受家風影響，隨父學書畫、學醫、練內家武功。

鄧福星教授如此介紹墨隱山人「王博士卓犖不凡，工花鳥，人物，鱗介，山水，無所不精。繪事以外善書法，得之於業師郭風惠，彭八百，李苦禪，陸鴻年，吳家祿，李瑞年之教，兼以金石篆刻得孫榮彬之傳。王氏慷慨尚義，襟度高勝，不持門戶之見，善學，善道他人之所長，海納百川，故其成就也大」。

墨隱山人不僅在書法、詩歌、繪畫、篆刻、武學、易經、醫藥皆有成就，亦潛心佛道雙修。這樣如此深厚的自身功底外加中國國力鼎盛，及「一帶一路」的倡導，其所創的「海外水墨印象派」畫作會在國際藝術舞台上熠熠生輝，併為世人獻上豐盛的視宴！

「中國美術史」說:「民族精神是民族藝術＂。開拓中國藝術的新局勢，有待乎我國從事與新藝術運動的豪傑俊士，致力於民族藝術的復興運動。」

被西方藝術界稱為「東方達芬奇」的王學治正在諸前輩的基礎上,引領一場中國國畫山水大寫意的復興運動!

作者：天渝 （詩人，藝術評論家）

王學治簡介

王學治，出生於北京，教授，美籍華人。字雪芝、號蘭亭、別號墨隱山人，筆名高泉、菩提子、靈蘭醫室傳人、千竹道人等。畢業於北京中醫藥大學，後又進修於中國工藝美院。1989年應邀赴美國講學，教中國醫學和武當門功夫已有20年。弟子數以萬計，終身弟子數百。除了行醫授武，王學治還是畫家和書法家。他的作品被美國各大畫廊收藏。並曾被推薦為美國郵票的樣稿。他已連續10年被選入全美名人錄，並獲北美當代華人傑出成就獎。現為聯合國文化藝術大使、世界武林十大名醫、北美藝術家協會主席、武當門第五代掌門人、世界武術聯盟終身成就奨獲得者、世界國醫大師，國家一級美術師、中國畫研究院名譽院長。

家學淵博

出身書香門弟，其24世祖王履（字安道）是明代著名書畫家及醫學家，其巨作《華山圖》現收北京故宮。他的畫論「師造化」在藝術界奉為圭皋。其醫學著作《醫學朔徊集》至今是醫學院校的教科書。六世祖在清宮大內供奉御醫，其父王友虞是北京中國醫科學院教授，是國內外享有盛名醫學家，書法家及武術家。自幼受家風影響隨父書學畫、學醫、練內家武功。六歲起即可在四尺宣紙作畫，當時觀者如堵，嘆為神童。王家中藏品甚豐，先生自幼飽留覽諸家名作頗受啟迪，並以其為臨摹蘭本。年方弱冠，京華書畫家常為王家座上客，故時常得馬伯逸、潘齡皋、溥雪齋，彭八百、郭風惠等人之啟迪，在中央工藝美院學習時在恩師張仃指引下拜李苦禪、潘天壽為師學習大寫意花鳥，拜李瑞年為師學習油畫，拜陸鴻年為師學習人物十八描，拜吳家祿為師學習書法詩詞，拜孫榮彬為師金石學習篆。其後客居北美，遊歷四海名川，觀習世界大師之原作，陶冶情志。並於美國華盛頓大學藝術系進修。使其畫藝漸镸，胸孕大千，筆貫中西。其獨特的中國書畫藝術風格享譽世界。是當代中國金石派大寫意承前啟後的大家。

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