白居易的《放言》改變了詩風，感受不一樣的情懷
古代詩詞中對人生都有很多描述，很多人感慨人生如白駒過隙，也有很多人卻不在意人生的短長，立志長遠，活得精彩和出色。
唐代的大詩人白居易生於亂世，幸而父親把他寄放在鄉間，得意安靜地讀書，在宿州度過了美好的童年。
他憂民於疾苦，他的詩歌很多都表達了對百姓生活的關心，同時也抒發了自己豪邁不屈的精神。白居易的詩通常都接近生活，樸實平易，下面這首詩是作者《放言》系列的第五首，卻一改其直白的詩風，極具哲理，讀後讓人回味無窮。
01
原文：
《放言》 白居易
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
譯文：泰山不能損壞毫髮，顏淵無意羨慕老聃和彭祖。松樹活了一千年終究要死，槿木僅開花一天也自覺榮耀。何必眷戀塵世常怕死，也不要嫌棄而厭惡生活。生與死都是一種幻覺，夢幻人的悲哀和歡樂又維繫人間情愛。
顏淵，即顏回，是孔子最得意的學生，十四歲就拜他為師，可惜四十歲就去世讚賞舜的無為而治，主張內修己德、外施愛民之政。白居易說，短命的顏淵也不要羨慕長壽的老聃和彭祖，意思為只要活得有意義，不一定要長壽。
02
莊子在其《秋水》篇里也說道：以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。
意思是說，按照物與物之間的差別來看，順著各種物體大的一面去觀察，便會認為物體是大的，那麼萬物就沒有什麼不是大的；順著各種物體小的一面去觀察，便會認為物體是小的，那麼萬物沒有什麼不是小的。
這段話體現了古代思想家一種樸素的辯證思維，而白居易的這首詩也是沿襲了這種思想。大和小，生與死，憂與樂，長壽和短命只是一種相對。就像陰與陽是針鋒相對的，但是卻是在一定的條件下可以相互轉化。
03
看問題要善於透過現象看本質，既看到事物有利的一面，又看到不利的一面；對於事物的判斷，還要結合當時的客觀條件；對於人的評價，要看到其優點特長，還有看到其不足，以促其發揚長處，避其缺點。
自然界中的新陳代謝是自然現象，人生的衰老病死也是一種常態，何必每天悶悶不樂，為此寢食難安，輾轉反側。
詩人沒有像很多人一樣，去追求長生不老之術，也不妄圖製造什麼仙丹和靈藥。他清醒地認識到，生老病死都是每個人必須堅強面對的。
他告訴我們，人生的意義根本不在於財富的多少，壽命的長短，而在於他對社會和歷史的貢獻。與其庸庸碌碌地活著，不如轟轟烈烈地死去。
04
白居易也是用他的實踐，證明著自己的觀點。讀他的《琵琶行》，感受「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」；讀他的《問劉十九》：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」，只恨無三五好友在側，好立即放下紅木桌，尋一壇老酒，飲個酣暢再說。
讀他的《賣炭翁》，「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，感受在寒冷中的一位老者生活艱難的場景。讀他的《賦得古原草送別》，「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」，讓我們懂得珍惜美好，不輕言放棄；也使我們不得不由衷地讚美普通的小草那旺盛的生命力，和堅韌不拔的意志品質。
再讀原詩，我們不禁覺得詩人的那種豁達的情懷，也在深深地感染著我們，讓我們在潛移默化中得到熏陶。這時候更覺得白居易彷彿就在眼前與我們親切地交談，跨越時空，不受任何年齡、性別、尊卑和貴賤等等的限制。
當你把整個宇宙都看得不大，把整個人類都看得簡單，一切就都可以看得微不足道，坦然面對所有，也無須患得患失了。
※白居易最經典的一首詩，其中兩句是我們小時候的口頭禪！
※被稱為「日本文化的恩人」，詩人白居易原來葬在這裡
※元稹：曾經滄海，他妻子死後，再美的女人也無法愛上了
※白居易治水患造福千年，成就一條中國歷史文化名街！
※白居易詩歌的思想內容
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