禮拜舍利塔的功德（四）
禮拜舍利塔的功德（四）
——選自能弘法師著作《舍利的殊勝功德》
第十，「速證圓寂」。假如說今生沒有證道就生天，生天之後會速證圓寂，或者不是往生以後，是今生就速證圓寂。圓寂是什麼意思？涅槃，也就是解脫三界生死輪迴，速證圓寂，就是快速地解脫三界生死輪迴。不要以為高僧死了叫圓寂，圓寂是涅槃的意思，圓滿寂靜叫圓寂。圓滿就是功德圓滿，寂靜就是一切苦都熄滅了，一切煩惱業障都消了，清涼的涅槃狀態現前，這叫圓滿寂靜。
所有該修的已經修圓滿，不用再修了，出離輪迴的一切法都修成了，這叫圓滿，而所有的一切苦都熄滅，一切貪嗔痴的起心動念完全沒有了，一點習氣也沒有了，這叫寂靜。寂靜就是一切輪迴的業習種子通通消除，非常安靜，非常平靜，非常清涼，就好象燃燒的火熄滅了，連火苗火星都沒有了，連溫度也沒有了，只剩下一片清涼，這叫寂靜。
所以圓滿是指所修的一切道法都修圓滿，了生死的功德已經圓滿，寂靜是指證道的清涼涅槃狀態。圓寂是這個意思，不是說死了叫圓寂，死了不一定圓寂，圓寂的人不一定死了，這是兩個事情。死了不一定圓寂，為什麼？因為不一定解脫生死了；那圓寂不一定死了，因為證得解脫，不一定要死，活著也可以解脫。
你看佛陀在世時，不是有很多大阿羅漢嗎？沒有人死，目犍連、舍利弗不是還跟著佛嗎？他們已經證阿羅漢果了，都圓寂了，可是沒有一個死的。當然最後是死了，最後死的是他的肉身，他的心沒有生也沒有死。他的肉身當然會壞，因為有生就有滅，他的五蘊之身有生有滅很正常，可是他的心生跟死是一如的，他活著的時候是這樣寂靜，死的時候也是這樣寂靜，沒有改變。
阿羅漢生跟死都是一如，一如的意思就是一樣，都是在圓寂的狀態，阿羅漢生著的時候是圓寂的狀態，死的時候也是圓寂的狀態，他哪裡都沒有去，因為他沒有任何的貪嗔痴的種子，不用輪迴，他所有貪嗔痴的種子都燒光了，都凈除掉了，只有清凈、清涼的涅槃狀態，而這種涅槃狀態是沒有來去相的，是空性的，空性就是生死當下都是一樣的，這是一如的狀態。你認為他生了死了，那是你的錯覺，事實上不是，知道嗎？你看到他的身體在叫生了，他的身體燒成灰叫死了，事實上，對於阿羅漢來說，他的身體只是一個假相，他的心是一如的清涼寂靜狀態，這叫圓寂涅槃。所以圓寂不是死了，死了不一定會圓寂，這是兩回事。
為什麼有時會說哪位高僧圓寂了？那是為了讚歎對方。圓寂這個詞被引申得太長了，事實上要證得涅槃才叫圓寂。
「如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。」上面這十種功德，由禮拜舍利塔而得到。
※鹿跪舍利白鹿繞塔
※禮拜舍利塔的功德（三）
※上能下弘大和尚詩偈：世外生活
※禮拜舍利塔的功德（二）
※山自動搖 舍利安之
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