述而不作，信而好古——日習論語148天
述而篇第一
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原 文
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
注 釋
述：傳述、口述舊聞。
竊：私自，私下。
老彭：人名，但究竟指誰，學術界說法不一。有的說是殷商時代一位「好述古事」的「賢大夫」；有的說是老子和彭祖兩個人，有的說是殷商時代的彭祖。
義 釋
《四書集注》：孔子刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也，故其自言如此。蓋不惟不敢當作者之聖，而亦不敢顯然自附於古之賢人；蓋其德愈盛而心愈下，不自知其辭之謙也。然當是時，作者略備，夫子蓋集群聖之大成而折衷之。其事雖述，而功則倍於作矣，此又不可不知也。
《四書蕅益解》：述而不作。只因信得理無可作。既信得及。自然好古。此夫子真道脈。真學問也。卓吾雲。都是實話。何雲謙詞。
江謙補註：十方三世佛。所說無異法。諸佛與聖人。皆述而不作。何況於凡夫。愚人不知此。紛紛而妄作。厭故而喜新。不知妄語罪。死墮拔舌獄。可不戒哉。
《論語新解》：孔子之學，主人文通義，主歷史經驗。蓋人道非一聖之所建，乃曆數千載眾聖之所成。不學則不知，故貴好古敏求。本篇多記孔子之志行。前兩篇論古今賢人，進德有漸，聖人難企，故以孔子之聖次之。前篇末章有有德無位之感，本篇以本章居首，亦其義。是亦有憾嘆之心。」
今 譯
孔子說：「我只傳述舊聞而不創作，篤信而且喜愛古代的文物制度，我私下比擬商朝的老彭。」
主 旨
孔子對於自己著述的謙辭。
引 述
孔子並不依據自己的想像或推理，來進行創作。他只是仔細觀察、深切體會，把人性的本色描述出來。將流傳已久的舊聞，選擇合乎人性需求的部分，整理成書，以供大家參考。這種繼舊開新的做法，才是歷久常新的主因。
生 活 智 慧
(一)主觀的創作，未必符合人性的需求。即使一時帶領新潮，也不能持久。經不起時間的考驗，很快就被淘汰。
(二)新的不一定好，舊的也不一定不好。新舊不是主要的因素，好壞才是選擇的依據。一些東西傳得那麼久，一定有原因。
(三)繼舊開新，從舊有的根基中，開出新的東西。相當於老乾長出新枝葉，既不忘本，又能趕上時代的變遷。
建 議
不要沒有弄明白古人的真正用意，便任意加以更改，以致扭曲原意，造成錯誤。
別 裁
我們研究孔子思想，知道孔子自己很謙虛，他說我述而不作。什麼叫述？就是承先啟後，繼往開來，保留傳統的文化，就所知道的，把他繼續起來，流傳下來，好比現在說的，散播種籽，沒自己的創作，不加意見。
孔子的刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋等六經文化的整理，只是承續前人，並沒有加以創作。但是他有個態度，信而好古，不是迷信，是真信，加以考證過的真信。譬如我們中國第一部歷史文獻的《書經》，也叫做《尚書》，第一篇是從《堯典》開始，難道堯以前沒有歷史了？當然有，我們自己都曉得，講祖宗文化從黃帝開始，黃帝到堯這個階段，歷史還有一千多年。中國文化五千年，是從黃帝開始數起，黃帝以前再推上去，如果照我們舊的說法，認為中國歷史是有十二萬年之久。以前歷史是十二萬年，哪知道後來年紀大了一些，進了洋學堂，就變了，變作五千年文化，再後來又變成只有三千年了，我看將來，說不定會變成只有一千多年了，我們中國人的歷史文化越來越短了！
孔子當時刪詩書，為什麼《尚書》將堯以前的刪除呢？因為堯以前的文獻不夠，他不敢輕易斷言，所以歷史資料的文獻，自堯這個階段開始。他在這裡說自己「信而好古」，就是說明他作學問的態度，實在非常相信而喜歡傳統的文化，把它保留下來。我們看了他自述的這八個字，再看現代的學者作學問的態度，恰恰相反，我們現在是作而不述，專門創作，而且寫文章，是千古文章一大抄，在於抄得好抄不好。過去寫文章，如加「子曰」就表示這句話是引用孔子的。現在叫保留他的著作權，古人不是權不權的問題，如作詩，作到與前人同一個句子了，就在下面寫明「借句」或「借××人句」。
寫文章如果引用古人的話，或孔子的話，或蘇東坡的話，任何人的話而沒有寫明，一定被老師或家長責備：「你這個孩子，怎麼搞的，不道德！」現在的著作，會偷人家的，非但不說明引用人家的，甚至於有很多的是全盤盜印。這種事，我親自經歷過的，我一本書已經被盜印三次，我還鼓勵那個出版商，說非常歡迎他盜印我的書，因為我在後面加了一行字：「為了修正起見，暫時保留版權。」我不想我的兒女將來靠我的著作吃飯，如那樣沒有道理了，著作的目的，要使世人懂得，我何必保留他。
還有一次，有一個人申請獎學金，作了一篇論文要審查，傳到我手裡，我打開一看蠻好，沒有看完，先交給學生替我看看，並要他提點意見給我，他看了以後笑了，他說：「老師，全篇是你的。」核對一下，果然，一字不差，就是這個樣子「作而不述」。
還有呢？專門疑古，對古代的文化不相信，於是好犯上作亂，尤其抗戰以前有些學人，現在講起來，真是該死，後來我們的思想一度受到他們的影響，他們跟著日本人說，堯舜不是人，是中國人自己編的，堯是香爐，古代的香爐，舜是燭台，禹也不是人，是爬蟲，這是日本人故意侮辱我們的，我們的學者也都跟著這樣說。所以我們的文化到了今日這個地步，不是偶然的，是幾十年來大家疑古，隨便拋棄了傳統，拋棄了前人的經驗，輕視前人的學問，結果變成這個樣子，所以信而好古，是保持歷史人生的經驗，孔子對此，持以非常慎重的態度，實在了不起。
可是他還謙虛地說「竊比於我老彭」。老彭是兩個人。老，是老子；彭，是彭祖，名彭篯，在古代的史料上，一般人說他活了八百年，是否有這個人，姑且不問，反正在中國傳統文化中，有一長命老人叫彭篯。孔子下面這句話的意思是說，我沒有什麼了不起，不過想向老子、彭篯看齊。這兩個人都是講傳統文化，而且是持「述而不作，信而好古」的態度。總而言之，他等於是自我幽默說：「我沒有什麼了不起，只是一個老古董而已。」
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