汪永泉留給我們的好東東，太極拳技擊拳架與養生拳架要求是不同的！

1. 汪永泉老師談太極拳技擊與養生

現在流傳下來的太極拳，是一種混合的拳架，內容非常豐富。若經常鍛煉，對身體有很大的好處。

凡是練習太極拳的人，都有一定的要求，因要求不同，所以練法也就不同。例如：養生和技擊這兩種不同的要求就有兩種不同的練法。在練習時必須把這兩種練法分清，否則就會在養生練法中求技擊，或在技擊練法中求養生，這樣練下去不但達不到要求，還會起到副作用，走向歧途。

所以必須把以上七步練習方法和步驟練精通，才可能逐漸認識到這兩種不同的練法。

明確了技擊與養生兩種不同的練法，就會知道怎樣是傷，怎樣是養。把養和傷分清以後，還需要考慮本身體質的強弱和是否患過慢性病以及病的類型，就是說要根據自己身體的情況採取不同的練法。

在練習養生拳架當中如果還有技擊的身形、手勢，本身的內勁即神、意、氣就得不到舒適通暢，內氣就得不到增長，達不到養生的目的。技擊的拳架如果沒有充實盈滿的內勁配合，技擊的手勢就得不到輕靈變化、得心應手、運用自如，這就說明技擊與養生是分不開的。但是在鍛煉時，要分清練習方法，然後再混合到一起，才不致有傷。

為什麼拳架套路中沒有把養生與技擊分開來學，要知道在練習時，一動之中就有與技擊與養生的練法所以必須先動了理論，自己在練習中去分析，只有在練習中去摸索，才能得到。

太極拳的門戶雖多，內容卻都是在講究陰陽相濟之理，各派拳架姿勢雖繁，歸納起來，不外乎養生，技擊兩種。養生拳架求得是知己之功，技擊拳架求得是知彼之功。

技擊拳架與養生拳架的不同要求：

一、 技擊拳架的開手要小，要求小巧靈活，身手相合。養生拳架的開手要大，在求舒適開展，以身帶手。

二、 技擊拳架要求螺旋，側面向外開手，練的是球心，求得是鑽翻勁。養生拳架要求圓活，平面向外開手，練的是球皮，求的是松沉勁。

三、 技擊拳架是小換腰，要求實腿能抬，走架時如腳踩荷葉。養生拳架是大換腰，移動重心時，要虛實分清。

2. 養生拳架

汪永泉老師談養生的練法：

大家應該知道，現在流行的太極拳架的每一個姿勢動作本來都是應敵之招。在理論上也不外乎如何使用招和術而戰勝對方。所以通過一個時期的練習，便自然走向技擊的途徑，就失去了養生的意義。太極拳這套技擊的套路中也包括養生的一面，要想在技擊的套路中找到養生的練法，就必須把養生與技擊兩種不同練法分辨清楚。否則，就不能達到練拳的目的和要求。

養生的練法要注意兩點：

第一、在思想上必須明確自己是養生的拳架，因此不準帶有絲毫應敵的思想，否則就不可避免在不知不覺中走向技擊的練法。

第二、在練習套路時，在外形上要注意每個姿勢都要不追、不貪、不過、不散。如果違背了這四種要求，就會使姿勢走向極點或失中，使肢體停滯不通。拳譜講：「每個動要不即不離」。就是說每個姿勢不要做不到，也不要過，運行時就能防止停滯。培養內功必須使神、意、氣內含、不外散，在內氣配合姿勢的開合時，注意不要因姿勢的開合使內氣波動太大，在任何姿勢下，要始終保證內氣的舒適自然和動靜自如。拳經講：「靜中觸動動尤靜」就是這個意思。還要注意久動生陽，陽盡必傷；久靜生陰，陰盡必虛。所以一定要動靜皆宜，陰陽相濟，才能達到養生的目的。在運動中要雖動尤靜，舒適自然，嚴格按照養生拳架的練法。才能有益無損。

養生拳架是為了健身，所以，練拳時一動一靜都比必須合乎養生的要求，決不允許把技擊的身形手式摻雜其中，養生拳架對身形手式的要求是全身上下、左右、前後都要松沉圓活，也就是全身要有球形的感覺。練拳時凡是開手，都必須以平面向前，神、意、氣向四周膨脹，但不能許超過球皮以防外散，要保持開中寓合之意。凡是合手，球形要縮小，神、意、氣要收斂，但不得萎靡不振，要保持合中寓開之意。總之，每一姿勢在運行中都不要離開圓形，要求做到前進、後退皆能旋轉自如。在姿勢變換時，球的大小可漲可縮，但不可失去圓形產生稜角。這樣練習，內氣自能舒適自然，不受姿勢變化影響，不會憋氣，就可達到健身目的。

3.技擊拳架

汪永泉老師談技擊的練法：

首先，要把技擊的姿勢學會。技擊的某種姿勢體現的某種勁。例如：掤的姿勢要用掤勁。捋的姿勢要用捋勁。利用各種姿勢按照八字訣的要求，把八種學會，然後在練拳當中，通過肩、肘、腕、手任何部分都能隨機應變，靈活使用這八種勁。所謂八八六十四手是對八種勁的靈活使用。在運動拳架時必須使這八種勁通過身形輸出手外。在變換姿勢時，再把輸出之勁接回來，以免傷氣。

技擊拳架是為了防身，所以在練拳時一招一式都必須合乎技擊的要求，同樣不可把養生的身形手式摻雜其中。技擊拳架的練法中有一種是架式強硬，用勁明顯，出勁較直，將本身已練出的有力的勁，從勁源貫串與手，動作雖有轉動，且能內外一致，將實力用於技擊。這種練法較古老，偏重於實，以年輕人學之為宜。但若要提高，還需有一個入化階段，即要在虛的方面下一段相當長的功夫，才能達到化境。另有一種練法是在架式上用勁明顯，出勁較直，而無轉動和內外一致，變換較遲，只在招上用功夫，在術上不作要求。持這種練法的人，多為練過長拳而後該練太極拳者。他們往往把長拳的練法和用法結合著太極拳的理論而練，成名者亦有之。而於在練習拳架時，把拳架練成大或小、高或矮、長或短、快或慢、硬或軟、開或合，或者從拳譜理論中，選出某一項，作為用功的途徑，特別下一番功夫，練出一技之長，這隻能算是太極拳全面發展中的一項，不足以單獨稱為技擊拳架的一種.

4.技擊拳架對身形的要求

練習技擊拳架，要做到沉肩墜肘，氣沉丹田；兩膝微曲，松腰松胯，全身肌肉放鬆，兩足平踏實地，下盤要穩固，但不許蹲樁，便於腳步移動的輕靈，還要含胸拔背，胸口對著膝蓋，在移動重心時，胸口也要找准膝蓋，立三關，順項貫頂，開檔，垂尾閭。移動重心時，襠勁要隨時調整。在發勁時，襠要往上吊，要手足相合，肘膝相合，肩胯相合，變換姿勢要小換腰，平送腰胯，實腿能抬。走架時如腳踩荷葉。技擊拳架對手式的要求雙手在前，形如螳螂，以保護自己中心，手指尖與頭頂相平，肘與肋平。要求手能護頭，肘能護助，肋能護腰。這就必須開肩窩，松膀根。練拳時，兩手不得用力，否則就達不到輕靈。要明確手是手，腰是腰，要截然分開，不能合在一起，每一個姿式的開手雖然小，但意要大，出手的方向要開展，開始時，距離身體要近，但不能貼在身上，要從中心出手。然後以肘送手向前開手，眼神隨手走，出肘要與肋平，以使腰勁蓄足。開手的身形手勢開手時要有開手的身形，除符合上述對身形的要求外，還要節節貫串。發勁時，全身手、足、肩、肘、胯、膝、腰、神、意、氣，全部集中在一個點上，全力向外發勁。同樣，開手時要有開手的手式，除符合上述對手式的要求外，並要從側面向外開展。合手的身形手勢合手要有合手的身形，除符合上述對身形的要求外，還要全身放鬆，向四周轉圈。合手要有合手的手式，除符合上述對手式的要求外，還要先錯手再合手，以防把對手的勁引到自己身上。

5.技擊的身形

手法歌訣

1）手式如刀鋸，身形似猿猴，進退無定形，全在當中求。

2）手無定向身無形，動中求靜是萬能。動開靜合隨機用，混元一氣是大成。

3）手如刀鋸身如猴，輾轉跳躍不停留，千著變化中心在，全在一接點中求。

4）手無定向身無形，身手配合自然靈，手無定向非亂動，身無定形是不停。

5）拆手分勁是真傳，拆手並非用招攬，分勁原為求配合，聽懂彼勁是根源。

6）拆受分勁是神奇，身形手式似若非，若在招中求下去，難得術中化為空。

6.懂勁

要能掌握知彼之功的要求，就要學會「懂勁」。

懂勁是練技擊的一個主要階段，是知彼之功的起始。

懂勁指的是在於對方接手時，通過與對方的接觸點，聽出對方發勁的勁端，也就能同接聽到勁源。這是學習懂勁的入門之道。

接觸點可分為中：力點、滯點、停點、滑點、傾點。接手時，對方有計劃、有目的、主動地、有方向地向我發動，不論對方發來的勁是有形或無形的；是帶著功夫或只是手式；身力大或是力小；是突然的或是漸進的；是亂動不停的或忽隱忽現的等等，以上各種發勁的方式，大部分是在對方身體中都有一定的勁源。這種發勁用招的多，用術的少，其接觸點均可謂之點。

接此力點時，必全身鬆開，不要受對方力點的影響而使本身僵滯，必須輕靈變化，徒眼要活，接勁要果斷。要從接點把對方勁源聽准，由側面擊之，若一擊不中，可接連兩、三擊、一擊要比一擊緊。若在出勁中有不適處，及時鬆開，另換姿勢接，如新接。對方在處於被動不得已情況下，就會反映出各種點，如滯點、停點、滑點、傾點。這些點在人的身體中是沒有勁源的。揉手時，若遍到以上各點。因其沒有反應力，很難借用，因此，發勁時要嚴防產生對手的重力和自然傾斜力。

7.手、腰、肘、腕的用途

手：手為腰的前導，如同蟋蟀的兩條須，負責聽勁。要求輕靈鬆軟，聽從腕肘指揮。一旦得機得勢，便為腰勁指出方向，兩手和對方接觸時，永遠是螺旋勁前進。

腰：腿是手的後援。在任何情況下，腰勁都要蓄足。一旦前手指出方向，腰就能及時發勁，同時，腰還要能提膝提胯。

腕、肘：腕肘是腰的護衛，負責封門，保護中心不受對方侵襲，應付對方強力。如對方強力特大超過腕部應付能力，則腕一動即可甩開不要，對方必然因此失。如遇對方實勁（真硬功）反應後，迅速聽清對方重心，並隨其反應使對方失中，如對方反應為局部（假硬功），則要繼續引放，防止對方趁機入侵。注意切不可用腕肘去侵襲對方，否則自身必被對方頂起失中。

8.靜中求松法則

先梢後根一般講放鬆，指的是全身放鬆。

但是全身如何放鬆？放鬆到哪裡？所謂放鬆，不是為放鬆而放鬆，是要把腰勁放鬆出去，送到對方身上去。腰把腰勁送出去，腰必須放鬆。松腰，前胯先要放鬆：松肩胯，腰膝先要放鬆；松膝肘，手腕、腳脖先要放鬆。由此可知，要全身放鬆，就要先從梢部放鬆；先手腕腳脖，再膝肘，後肩胯，做到了這些，腰勁自然能通過接觸點松沉到對方身上去。動中求松法則練拳時側面向外開手，揉手時以側接側。在運行拳架時如何保持全身放鬆，就是要做到在開手時沒有平面，每一開手都是側面向外，這樣梢部永遠是松的。要揉手時，不用平面去和對方接觸，而要用自己的側面去接對方的側面，自然周身放鬆，輕靈圓活。

9.招與術

技擊原為應敵致勝之用，用時又有兩種方法，一種是招，一種是術，合起來稱為「招術」。

招：凡是招都屬有形，是在後天強力的基礎上，用種種不同的招法應敵致勝，近似長拳技擊之法。一般是用某個招法控制住對方某種身形手式，或是某種強力。這都有形可見，是以自己的外形制敵外形，謂之招法。

術：凡術屬於無形，是一種內功，是本身神意氣的化合。凡是用神意氣勝人者皆屬內功，屬於術法。

本身經過鍛煉，充實神意氣，再用意、氣侵襲對方的內氣，進入對方體內，達到侵襲目的。因此，技擊拳架練到一定程度，必須要拆架子，也就是要把「招與術」內功與外形拆開來講，以便能使學者明確求的是什麼功夫，在練拳時求的是招還是術，是內功還是外形。

當然應敵時招與術，內功與外形是密不可分的。術是招的後援，招中必須有術；招為術開門找方向，術中必須有招。外形若沒有內功指揮，必然無法取勝；內功若沒有外形運轉指路，也無法發揮威力。

總之，要明確，拳架是將前人的應敵之招編製而成，這些招都是前人用過，證明能勝過某招的招式。但是，這些招，只是外形的應用，是定型的單純的招，不一定能完全適合應敵之用。

因此，必須招中有術。術是內外相合的功夫，內氣與外形結合起來，貫串到招中去，這就是招中有術。

由於術是本身神意氣的化合歸一，用到知彼之功中，這個術，就是靈活的、變化無窮的、隨機應變的，能應敵變而變的。只有這樣，才能做到知己知彼，百戰百勝。因此，在練習拳架時，既然明確了用的是招，就應在招中求術，且不可在招中再求招。

10.技與擊

老師祖為了適應學者需要，把太極拳養生和技擊的拳架以及身形手式予以區別分開，其中養生之道普遍傳下來，而技擊之道只傳給子孫和少數徒弟。所以後輩真正得到技擊之道真傳者，除楊氏子孫外，確實不多了。

技與擊必須分開來學，對這兩個字的意義，功能和用途，要有準確理解和相當功夫，還要通過長時間的實戰，久而久之，經歷越多，越能體味出其中奧妙，增加功力。

技技者，技巧也，技巧是「懂勁彼階級神明」的一種表現，必須在懂勁基礎上通過不斷研究熟練使用才能求得。技巧是功夫和實戰的結晶。技巧的運用是無止境的，其主要功能是要解決與對方一接手時所產生的問題，接點不接面。在與對方接手時，要接點不接面。面就是對方出勁的面積，點就是對方出勁的集中點。不論對方所出勁的面積有多大，它必然有一個集中點，該點就是對方的中心。重心集中點，是對方的實點，也就是我們所需要的點。我們要用自己的虛點去接對方實點的側面，並及時把本身功夫滲到對方的勁源處，或引或擎，均在於此。

所謂引，就是順對方來勁的方向，引向自己的空點，使對方出勁落空，陷於失中狀態。

所謂擎，就是在當對方所發出的勁落空一半時，向其實點的側方擊之。此時應注意，不要讓他完全落空，（因）為完全落空就無法借力了。此即拳譜所說「引起彼身借彼力」。

總之，一接手，先應使對方不合適，繼而失中，如果在接手時，對方不給我們所要的點，或是變化非常快，可任其自由自在的去變換，不要追隨，等他再向外出勁時，重新按上述點接點的方式接手，用自己的虛點去接對方的實點，這樣做有以下好處。

一、對方既不容易聽出我方發勁的點，即勁源，又不容易聽出我方勁的方向。

二、不容易引起我方自身的失中。

三、不受對方來勁的欺壓。

四、對方向我方進擊時，找不到發勁的方向。

可見接點不接面優點多，但是難度大，須有名師指教，自己也要下苦功夫。如果只根據個人所好去用，勢必偏差叢生。

接手的問題，乃是練拳一生的結晶，既要求具備知己之功，也要求具備知彼之功。接點是在懂勁的基礎上產生的，因此接點必須滲入。滲入的深淺，滲入的時機，是否能滲入到勁源處，是否能影響到對方的失中，這些都要很好的解決。起碼要能引起對方感到身體不合適，此時對方找到的合適就是就是對方的中心，因為對方從不合適中找合適，自然會把他的中心送到我們手中。這時正是出擊的時候。但要由接點滲入到對方勁源處，是要具備勁滲透勁功夫的，功夫純熟後，還要把滲入的功夫由向勁源滲入而進一步向勁端滲入。也就是說接梢也能滲入，這樣才能達到輕靈變化的境界。

11.接點不接面

汪永泉老師曰：注意在與對方接手時一定要點不要面。就是說接觸點的面積要小不要大。

如果接觸面積大，很容易把拙力使出來，就變成了力與力爭，給發勁造成不便。如果接觸點小，對方不易聽出自己的勁源，而自己卻要在這很小的接觸點用自己的手勢聽懂對方的勁源，問通自己去勁的路線，再把輸出之勁滲入到對方的體內，加以控制，對方必然不適。這是準備發勁的第一點，叫做影響對方。

當對方感到不適，必然要用力作出反應，這是可利用對方所反應之動向，順其來勢，加以牽引使之延長，控制對方，使它失中，這是準備發勁的第二點，以上兩點在發勁前必須做到，然後才能發勁。

一接點中求與對方一接手，要接點不接面。接觸的面積越小越好，在這非常小的點上，要聽出對方的勁源，也就是自己要擊發的落點。由接點到落點這段距離中，要把自己的巧直接貫通，並要通出方向。這時要注意對方的發勁，若感覺到自己貫通出的勁在對方身體中遇到障礙時，就是對方的勁正在運作。

有幾種情況：

一、在接觸點上，聽出對方要發出的勁尚未發出時，則應當用自己的側近擊對方的勁源。

二、若聽出對方要發出的勁力已發出一半時，則應當把對方的勁端引向自己的虛點，使對方失中。

三、若聽出對方要發出的勁已完全發出時，但並不影響自己的中心，則應當錯開對方的勁頭，由實中找出對方虛點，把自己的勁貫通到對方的落點而擊之。

為此，必須做到：靈機於手、靈活於腕、勁發於肘。這樣才能懂勁，才初步具備和對方接手的條件。靈機於手於對方一接手，在這很小的接觸點上，在極短的時間內，要聽出對方的勁源。若接的點不合適，要及時變換，找到自己所需要的點，也就是能貫通的點，謂之懂勁。

靈活於腕腕要與手協調一致，聽出手接的勁合適與否，判斷要或不要。如果不要，腕一動，把對方的來勁引向其它方向，使對方失中。謂之化。勁發於肘要用肘給腕、手做後援。手若問通路線，肘就要及時把勁輸到手：腕若把對方擊來的勁頭化開，肘就能及時出勁還拳：若腕一活把對方的來勁引向虛點時，肘就應及時配合去路，引出方向。一接點中求歌訣上下含於內，往返在其中，漂浮求奧妙，混元易理通。接點不接面，接面兩不便，偶遇面碰面，及時鬆開變。

12.點勁原理

點勁原理最易解，如同竹竿點圓球，點得球皮混無轉，難得球心莫追求。

欲得球心不非難，刺破球皮球難轉，球停自有重心在，再等球動刺位還。

點到重心要漂浮，聽出彼勁是要求，點勁原來為懂勁，一切全在下手求。

下手得點如新接，變何方向要識別，要何點法須慎重，變換虛實要靈活。

點勁虛點不過腕，實點一貫串，點到重心時，換點位不變。

點勁如針刺，刺皮不刺骨，皮骨本相連，刺骨皮自堵。

點勁若遍千斤重，點位不移待敵動，敵動虛實必自露，

扭轉方向返回刺，再次仍過重心時，屈指引起加彈刺。

點位面中尋點點有面，面中點，點中面，面中得點待敵變，點中遇面即時斷。

點勁一發如閃電，斷勁嚴防面碰面，若能一接就是點，屈指引起再點斷。

面中點，點中面，面中有點點有面。面即點，點即面，點面混合不須換。

點變面，面變點，悟透點面理難辨。

由面變點是神奇，變得對方無所依，縱讓你能千著變，此時也難在轉換。

點是螺旋的結晶，面是意氣的邊垣，若在外形求下去，枉費功夫莫猜疑。

13.擊

擊即打也，當發現對方勁源後，必須使用粘連勁，在粘隨情況下一離，也就是一斷，這一斷很重要，拍勁，斷勁都由此產生，斷開以後再回去。

擊勁擊勁分五種：

（一）問送 （二）斷拍 （三）點斷 （四）彈勁 （五）冷勁。這五種勁互有關聯.

14.汪永泉老師論發勁：

太極拳發勁有兩種：

一種是靜發，又曰定發。一種是動發，又曰活發。

定發：定發是以對方不懂腳步謂之定。學發勁必須先學定發，定發乃學發勁之基礎。

定發有五種：（一）問送勁、（二）斷拍勁、（三）點斷勁、（四）彈勁、（五）冷勁。

學揉四手時必須先學掌握對方的旋轉和開合的內外相合，方能懂勁。初學發勁者應先學問送勁，再循序漸進。因為問送勁是學習各種發勁的基本功夫。

（一）問送勁

汪永泉老師談問送勁：

試用懸掛之古鐘為例，因鐘的中心有一條垂直線，下有鍾錘可以旋轉。鍾線可以上下縱伸。因此用此例代替人的身形而說明之。

下有鐘口即是胯圈；上有鍾蒂即是肩圈；中有腰圈。

現在把垂直線分成五段，即五點示圖和說明如下：（以上只是為定步揉手而言）

一、鍾內鍾錘的垂直線分為五點部位和名稱如下：

二、各點的性質和作用如下：

三、點和點得互相關係和變化如下：

四、點和點相連

五、垂直線仍生孤，但孤線鬆軟應如何問發？ （原文是孤）

六、接觸點部位的變化及路線方向：

七、接觸點必須掌握分清敵我，若有變化時怎樣掌握如新接：

八、三不打

（二）斷拍勁

汪永泉老師曰斷勁的意思是斷開、不等於離開。故拳譜講要「勁斷意不斷」，斷勁必須是在粘黏連隨的基礎上開始斷勁。

斷勁的距離只許在中指尖與中指根之間產生斷勁。例如發斷勁如投石，斷時形勢好，故發斷勁時往往帶有拍的意思。所以拍到他身體上不允許傷皮，而要傷內。

（三）點斷勁

點斷二字緊相連，其中奧妙仔細研，靈活應用須口授，學通點斷是真傳。

汪永泉老師曰：因拍勁影響他的內氣，他必有反應。要借悖反出之勁的方向，順其來勢和去路吸引，謂之斷吸和斷引的手法。還有用手段憋住他的內氣，謂之斷截。斷勁如斷得機得勢，如要發勁還必須用手法一動，找出他的缺點而發之。

斷法有各種情況：

１、斷離點勁在接觸點證上一離。這一離要求在末離之前，必須把點勁滲入到對方身體各部份，突然一離，使對方感覺一空，必然失中，此即「勁斷意不斷」。

２、斷吸在對方發勁前，根據對方來勁的方向，用斷吸將他要發出的勁全部吸出，只是把對方的勁吸在手中，含於掌心。

３、斷引把對方要發出的勁，引向空點，要在對方勁端之前引之其實延長。在斷引時，隨時都要控制住對方。

４、斷含

５、斷移

６、斷分

７、斷截

汪永泉老師曰：還有用手段憋住他的內氣，謂之斷截

８、斷拍

９、斷彈

１０、斷冷

１１、斷髮

（四）彈勁

按字意解釋是在用時要要（衍一要字）先有蓄力，而後彈出。彈勁要有彈簧力。彈勁是在姿勢被動，不得已時突然彈出。要有力，但是要傷皮不得傷骨。彈勁必須要帶動中心。

（五）冷勁

冷勁屬於擊勁之內。發冷勁是突然的，是在對方不得已和不能防備之處突然擊之。發出擊勁時到對方身體上不傷皮肉而擊到內臟，使臟腑損傷。若擊到四肢上，使外邊不傷而傷骨髓。但是，自己在身上多偏於用手背發擊冷勁比較順利，不可輕易用之。（例如用手擊豆腐，只許豆腐碎，不許豆腐倒）。

15.平勁

平勁分實平、虛平兩種

１、實平實平是有形式的練習，在練習拳架時，每一動作，由起式，運行到姿勢的終點，都要以平為主，不論身形手式和姿勢高低，都要平線對準要去的方向。這是有形的平線，謂之實平。

２、虛平虛平是無形的，一切都是假設的。在練習拳架時，每一個動作的外面都需要有一個假設的平點：隨著姿勢高低和轉動，在手外也都要有一個平點。手和平點當中是意，即似接非接，似連非連，忽隱忽現。主要是要把平點放到虛點上去，不要讓平點碰到實物上，因此平點必須輕靈變化，但平點雖輕，卻要無堅不摧，使出要有力。

平勁的使用方法

１、平引手得到平勁後，聽出對方出勁的方向，「順其來勢力，引之使延長」。不要使對方勁力完全落空，手中掌握的平勁，應保持存在不變。

２、平縱手得到平勁後，聽出對方出勁的方向，在對方勁端處，用自己本身平勁，旋迥逆流，朝對方勁源擊去。

３、平橫手得到平勁後，聽出對方出勁的方向，在對方勁端處，用自己本身平勁的方向引之。

４、手得到平勁後，要時時掌握住對的勁源，隨時尋找進擊對方勁源的機會。去的時候，豎起自己的手肘，變為立圓就能發放出平勁。手得到平勁後的擊引放鬆

16.擊引

若遇到對方掤勁的浮點上漲，必須擊引手法，為了保持接觸點輕重適宜，以不失平勁為要。必要時可將平勁位置變更（如新接）繼續平引。放鬆若遇對方雙手鬆放下後沉，最容易失去平勁。必須根據對方未下沉前的平勁位置不變，仍繼續向原平勁的方向推進。此時對方下沉之勁會自然反應向上接手，我方就可把平勁位置移動（如新接），再向原平勁的方向放之。

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