曹操父子與甄氏離奇淫亂的四角戀

《洛神賦圖》（部分）

近見岳南先生有博文《曹操墓與兒媳墓相連之謎》，說到曹操似乎與兒媳甄氏有曖昧之情，並導致孔融之死及曹丕的報復。而清代的學究們又故意將曹操與甄氏的墳墓繪製在一起……

曹操與甄氏是否有染，筆者不敢妄斷。但歷史上曹操曾經喜歡甄氏大抵是實情。不僅如此，連曹植也一直心儀著自己的嫂子，甚至把甄氏視作夢中的「女神」。這曹操父子仨與甄氏之間，似乎上演的是一出離奇的四角戀。

三國時代的那位絕代佳人甄氏，不僅姿貌絕倫、氣質非凡，而且才智過人，是魏晉時期女性飄逸風雅之美的典型代表。當年甄氏雖系寡婦之身，卻博得曹氏父子仨同傾愛慕之情，並最終成為曹丕稱帝後的皇后。

《世說新語·惑溺》有載：「魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：『五官中郎已將去。』公曰：『今年破賊，正為奴。』」大意是說，袁紹的兒媳婦甄氏美艷聰慧，曹操攻下鄴城後便急不可待地讓人把甄氏找到，卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報後長嘆說：「今年攻打鄴城，正是為了奪取甄氏啊！」原本好女色的曹操早就有心奪取甄氏，未料到被曹丕先搶了，曹操心裡不曉得有多麼懊悔！

相傳，曹植見到甄氏後，亦有意求為妻，而甄氏亦鍾情於曹植，二人似乎是一見鍾情，但曹操堅持不允。曹操欲得甄氏之心不死，破鄴城數日後，為名正言順得到甄洛，便於銅雀台上大宴群僚，其中意圖之一是想以詩為媒，名正言順地得到甄氏，機敏的甄氏雖巧妙地打消了曹操的奢望，卻被迫落入曹丕的圈套。最終曹操採納河北富豪崔琰的主意：將崔琰侄女許配給曹植，而將甄氏再嫁給曹丕。

曹植心中不平，十分懷念甄氏，終日借酒澆愁，言行更為任性。《三國志》上說曹植曾經擅自駕車行走於馳道上，曹操一怒之下處死了公車令。建安二十四年曹仁被關羽圍困，曹操派曹植領兵去援救，傳令官去傳令時見曹植喝得酩酊大醉，以致無法受命。看來曹氏兄弟之後的「本是同根生，相煎何太急」中，似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱帝後，曹植雖靠「七步成詩」與太后的干預倖免一死，卻被謫貶雍丘。

曹丕娶得甄氏後，起先對其很寵愛，生育了後來的魏明帝曹睿和東鄉公主。但令人奇怪的是，曹操一死，曹丕居然將曹操生前的妃嬪全部召來侍奉自己，難道是對其父的一種報復？稱帝之後，曹丕更是寵愛郭氏（後封皇后）、李貴人、陰貴人等，日漸冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。如此乾脆地賜死自己曾心愛的甄氏，很難說曹丕是一種什麼樣的複雜心理？或許是曹操果真曾染指甄氏，也可能是甄氏一直暗戀著曹植。

世間相傳曹植那著名的《洛神賦》以及顧愷之《洛神賦圖》中那位洛神的原型即甄氏。甄氏死後，有一次曹植入朝進宮，曹丕忽然動了惻隱之心，將甄氏使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思

人，淚如泉湧。歸途中經過洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見甄氏凌波御風而來，並訴說「我本有心相托」之語。夢醒後，便徹夜寫下那篇傳世名賦——《感甄賦》，借洛河中的水神宓妃作為甄妃的化身，抒發蘊積已久的愛慕之意。

曹植首先勾勒出洛神現世時的場景：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

接著具體刻畫洛神的形態、容貌之美：

襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；雲髻峨峨，修眉聯娟；丹唇外朗，皓齒內鮮；明眸善睞，靨輔承權；瑰姿艷逸，儀靜體閑；柔情綽態，媚於語言。

曹植還對洛神的服飾、舉止、步態都作了絕妙的描繪。有意思的是，後來魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》。皇帝何以親自改賦名？一則是此賦與自己相關，是讚美自己母親之賦，自然引起皇帝關注；二則是覺得原賦名太過直白，難免讓世人聯想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。歷史上，曹植與明帝的關係還算親切，曹植向明帝上過不少奏疏，表示願為朝廷效力。曹植死後，明帝也厚待其後人。

據傳甄氏曾在宮中創造了美妙的靈蛇髻。《采蘭雜誌》記載說，當時宮廷有一條綠蛇，每天甄氏梳妝，綠蛇就盤結一髻在甄氏發上，甄氏效仿為髻，稱為靈蛇髻。故事雖荒誕，但靈蛇髻卻確實流行於魏晉女性中。晉代大畫家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的髮型。顧愷之在畫中展示了曹植愛戀甄氏的故事傳說，從曹植及其隨從在洛川見到洛神始，一直畫到洛神離去，交織著哀怨、惆悵與歡樂的情感，表現了人神異路，既難以割捨，又無法實現的悲情。