在網路如此發達的今天，還有必要去博物館看真品嗎？

知識 01-10

其實在博物館這個圈子裡面一直有一個討論，就是在媒體如此發達的今天，我們還有沒有必要去博物館看實物？

其實這個問題跟「去博物館要不要拍照一樣」。

一

有人說現場的參觀可以感受到細節，毋寧說可以感受到光影的流動。

現代的博物館美術館，基本都是重重展櫃把觀眾和展品隔得老遠，有些過分的展館為了突出某件展品的重要地位，還得大張旗鼓地在展櫃外再遠遠拉一條警戒線，這種形式的展覽，想要看細節，實在太天真。

在網路如此發達的今天，還有必要去博物館看真品嗎？

去南京市博物館看元「蕭何月下追韓信」青花梅瓶，只能說看個熱鬧罷了，這麼多年那梅瓶大概連展出的面向都沒有換過，想看全了還是得求助於圖冊。但是遠遠地盯著那展櫃，走過來走過去，就是捨不得離開，就是比書本上的有意思。

在網路如此發達的今天，還有必要去博物館看真品嗎？

元「蕭何月下追韓信」青花梅瓶

當然了，細節也是很重要的一方面，但在相機比人眼還銳利的今天，圖冊水平越來越高，好的圖冊只會引導我們這些外行更關注細節、更能發現細節，而不是相反。

二

現場才會有空間感。很多文物光看圖片毫無效果，只有面對面的時候，才會有感性的認知，才會被那種氣場所震懾。

有的是因為始料不及的巨大，比如竹林七賢模印磚畫、曾侯乙墓外棺；

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竹林七賢模印磚畫

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曾侯乙墓外棺

有的是因為始料不及的精緻，比如彩漆透雕動物小座屏、良渚玉琮王；

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彩漆透雕動物小座屏

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良渚玉琮王

有的是因為始料不及的巨大且精緻，比如蓮鶴方壺、四羊方尊。

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蓮鶴方壺

在網路如此發達的今天，還有必要去博物館看真品嗎？

四羊方尊

有了實地的參觀體驗，再到圖書館裡去翻圖錄，那種感受就完全不同了，那時候再看到的圖片就不再是陌生的文物，而是如同故交，你內心會知道，曾經有過那麼一瞬間，你們在同一個空間里對視。這時候即便你再在書里捕捉到現場觀看時也居然錯失的細節，那也能生動、有溫度地將其加添到這故友的身上。

三

展品和觀眾的互動。

某年在鄂博看了一個西藏文物展，裡面展出了一件千手觀音像。無聊如我者，默默數了一遍，只有998隻手，於是又數了一遍，還是998。好奇納悶，和朋友說了，朋友亦不知。後來再去，正巧聽見一個老爺爺講解，他說：

這千手觀音只有998隻手，還缺了兩隻手。當我們在她面前虔誠禮拜的時候，都會伸出雙手，手心向上，托於地面，深深叩首。我們伸出的這兩隻手，就是千手觀音剩下的這兩隻手。當我們伸出雙手去禮拜的時候，不是為了索取，而是交出了自己的雙手。人人都願意伸出雙手去幫助別人時，我們就成全了千手觀音。只有人人都去幫助他人，才能使人人都得幫助，這才是千手觀音的意義。

這樣的互動，只有身臨其境才能感受。

讀書、看畫冊、翻圖錄、研究論文，這些體驗更多是知識層面、信息層面的；而切身地走進博物館美術館，這樣的體驗才會更好地轉化成經驗和感受。對普通觀眾來說，這或許是個由腦及心的過程。

補充：關於書畫

前面講的主要是銅器、陶器、雕塑等等這類立體的文物，對於書畫作品，於我而言，看圖冊收穫的信息一般比現場要豐富。但總歸還是要去現場，不管別人怎麼拍、怎麼寫，彷彿只有自己親眼看到了，哪怕就是擠在人群里匆匆地看上一瞬，你才會覺得你「見到」了它。

由於我看的畫展實在不多，單就高古的中國畫展而言，在深圳博物館看了一次《石渠寶笈》，在浙江省博物館看了一次《守望千年》，在故宮看過一次武英殿——和知乎大牛比起來，這些經歷簡直羞於啟齒，但有限的經歷卻對應著難言的震撼和深刻的記憶。一幅長長的手卷地鋪陳開來，或者一幅輝煌的豎軸山水突然映入眼帘，單是這種最直觀的感官刺激就不是書本、圖冊、數字資料所能替代的。

在網路如此發達的今天，還有必要去博物館看真品嗎？