這些人被誤解了近百年，歷史中的他們究竟是英雄還是漢奸？

歷史在很多時候，就像我們孩提時代看到的捏麵人老人手裡的那團面泥。你想要一頭老虎，他就捏一頭老虎;你想要一隻老鼠，他就捏一隻老鼠。正如觀復博物館館長馬未都先生所說「歷史沒有真相，只殘存一個道理」。

如曹汝霖，比如曹錕，比如吳佩孚。我們的祖父罵了一遍，我們的父親罵，接著我們罵，然後我們的兒子還要罵。我們在那個時代歷史的大背景下，我們發現罵的人，並不是應該永遠罵下去。當我們讀完他們的一生，發現這些人在民族危難的時候，他們的身上都帶著濃烈的士大夫色彩，帶著面對屠刀寧死不屈的氣質。他們都是堅硬的民族主義者，在歷史上保持了作為一個中國人應該保持的晚節。

曹汝霖作為北洋軍閥的幾個總長，在五四時期是出名的賣國賊，從而導致梅思平一把火燒掉了趙家樓。五四時期的曹汝霖該不該罵？該罵。但是罵過之後，卻罵出了另一個曹汝霖。他從事慈善事業，每一年都要為北平的車夫提供棉襖，並且是親自送到車夫手裡。窮人死了，曹汝霖還會提供棺材。曹汝霖從二十年代起經營發起中央醫院。窮人看病，從來不受醫療費。曹汝霖負責醫院的經費來源，卻從來不拿任何薪水。抗日戰爭爆發後，日軍佔領華北時曾想強佔這家醫院。曹去找日軍交涉說：「這家醫院原來是私人經營的，而且是慈善性質。」就保住了一家慈善醫院。日軍在華北成立偽政府，讓曹汝霖出任偽政府公職，曹汝霖表示要以「晚節挽回前譽之失」，斷然拒絕。

曹錕，他是一個布販子，在民初那樣的特殊年月，當上了直隸督軍。在有槍就是王的時代，曹錕控制了北洋政府。他用銀元支票賄選中華民國第五任總統，讓他背上了歷史的罵名。但在歷史上，曹錕也是一個堅定的愛國者，1921年7月，蘇聯出兵幫助外蒙獨立，他大罵蘇聯政府，大罵外蒙獨立的人，堅決不予承認。1937年7月，日本佔領北平之後，在12月，扶持了漢奸王克敏，成立了「中華民國臨時政府。」當時曹錕居住在北平，日本特務頭子的土肥原賢二請曹錕出面，加入所謂的臨時政府，曹錕斷然拒絕。曹錕於1938年5月去世，國民政府認為曹錕忠貞不屈，大義凜然，追贈曹錕一方匾額，寫著「華胄忠良」四個大字。也算是對於曹錕的嘉獎。

吳佩孚，在我們的歷史記憶里，就是一個大軍閥，就是一個劊子手。但是我們不知道，吳佩孚還有另一面的人生。1921年，蘇聯在中國尋找革命代理人，當時吳佩孚是中國握有軍事權力的強人，但是吳佩孚拒絕了。他開玩笑說自己是「四不將軍，」及「不住租界，不借外債，不結外人，不做督軍。」

1935年，日本人發起「華北自治運動」，日本特務機關多次請吳佩孚組織為華北政權，吳佩孚逗堅決拒絕。後吳佩孚義正言辭的說：「叫我出來也行，你們日本兵必須全部撤出中國。」日本人誘逼無果，派特務切破了吳佩孚的喉管。瞬時血流如注，吳佩孚大聲一叫絕命而殉國。

這三個人，是被我們罵了無數次的人，但是他們在晚年，沒有一個人當漢奸。在中華民族最艱難的歲月，他們始終保持了民族氣節，保持了中國男人不可凌辱和堅貞不屈的高貴氣質。歷史上他們是犯過錯，就像孔子說過：「人非聖賢，孰能無過」，但在民族的大是大非面前，他們保持了中國傳統的民族氣節，我們不能因為一時一事而毀譽人的一生。