他反清復明，傳說中的武林宗師一代醫聖書畫大家、士林精神領袖？

明朝的士宦家族、雅士文人，基本都「會玩」。花一年的時間復原一首古曲，花半輩子修復一張古畫，花一生收藏古籍，絞盡腦汁復原一個園子辦完宴會再拆掉……不計時間、金錢、名利、得失地追求自己的趣味與風雅，既奢侈又讓人不禁仰望。

仿劉松年《十八學士圖》畫

明朝文人士大夫「閑雅好古」的生活方式，通過文學與藝術流傳了下來。而明朝末年，正值內憂外患，直至國破家亡清軍入關，在文學藝術領域，以明遺民士大夫文人為代表的崇尚「高古奇逸」思潮流行。而那些特立獨行、冷逸出塵的書畫家，則被後世稱為「遺民畫派」。傅山，便是其中的一位代表。

傅山畫像

傅山的家族，是明朝典型的傳統士大夫家族。傅氏從明朝初起就世代為官，詩禮傳家，書香不斷。到他祖父一輩，官至山東遼海兵備道，而兵備道是明朝在各省重要地方設置的負責鈐制武臣訓督將士的道員。傅山後來精通武學，甚至被傳為明末清初武學高人，是否是受到了祖父的影響？

明十八學士圖（觀畫）

傅山38歲，清軍入關。為了保持氣節，他入山為道士，更名真山，身披朱衣，自號朱衣道人、丹崖翁等，還以行醫作掩護，四處雲遊，進行秘密的反清活動。順治六年，他參與了汾州義軍的反清鬥爭。順治十一年，他與宋謙同謀在河南舉義失敗被捕，而在獄中，他幾欲求死，絕食數天，卻最終被營救了出來。

晉劇《傅山進京》

晚年的傅山，隱居太原土窯，在那個時代，他就是遺民的一個象徵，他託病拒絕康熙皇帝為籠絡漢族精英人士特設的博學鴻儒科考試，堅辭康熙賜予的「內閣中書」職銜，而詩人士子紛紛從天南海北前來拜訪這位藝術大家。傅山其書：「草楷篆隸俱造絕頂」

草書《為毓青詞丈作詩》 手卷

中國嘉德2010秋季拍賣會，RMB 　48,720,000 成交

草書七言詩

釋文：淡淡垂楊幕淺沙，茨菇紫蓼雜菱花，摩雲孤雁新纔到，獨立前溪綠水涯。山書。

楷書 六言聯

款識：性定會心自遠，身閑樂事偏多。傅山。

清史稿記：傅山，陽曲人。提學袁繼咸為巡按張孫振所誣，孫振，閹黨也。山約同學曹良直等詣通政使，三上書訟之，巡撫吳甡亦直袁，遂得雪。山以此名聞一下，甲申後，山改黃冠裝，衣朱衣，居土穴，以養母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。其工書善畫， 博極群籍， 在經史子集、 文學詩詞、 佛經道藏、 書法繪畫、 鐘鼎文字、 醫學醫術諸領域都有精深研究，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當時有「醫聖」之名，而在山西一代，他曾神化為武林高手，一代宗師，至今流傳。梁啟超將他與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起稱為「清初六大師」。

草書五言詩扇面 鏡心

釋文：共被秋光點，淡濃還自斟。渠其紅塵事，我獨曰何心。想想雲煙亂，遙遙倚伏林。往來盡瀟洒，山月上方襟。秋徑。僑山。