魯智深的成佛之路

魯智深是個僧人，宋江稱呼魯智深「吾師」，要知道那時候「師」可是一個很高的稱呼了。一日為師，終身是父。魯智深的輩分一下提到宋太公的級別。

魯智深因為僧人身份，享受到稱呼上的殊榮，他成為和尚後酒照樣喝，肉照樣吃。但他比普通僧人更有佛性。那麼魯智深的佛性到底從何而來?

梁山人人都有除暴之力，但未必就有安良之心，未必看得起弱者。而魯智深則總是解救弱者，能將自己的感情平等地傾注到弱者身上。魯智深為什麼救了那麼多女人，因為在這個男權社會，女人首先是弱者。他總是在弱者最需要的時候挺身而出。

在他的眼中，每個人都有存在的意義和價值，沒有差別。人人都是同一的、平等的，強的要欺負弱的就不行，這就是萬物同一、眾生平等的佛家思想之一。

魯智深在水滸中一出場就在修行。為救金老父女，三拳打死鎮關西，懲惡揚善，由軍官變為逃犯。而對於身份的驟變，失去體制內的一切，他並沒有後悔。正常社會的地位、權力和財富，他既不起心，也不動念，一溜煙的義無反顧的走了。

相比林沖對於體制的留戀，也就是貪，宋江對權力的嗔，王英對欲的痴，魯智深已看山不是山了，可謂沒走入佛門就有所徹悟。魯智深是濟世的，離開五台山後，在桃花村痛打周通救了劉太公父女。

在瓦罐寺打死惡僧崔道成和邱小乙。結識林沖後，千里送林沖，更表現了佛的慈悲。當然他雖殺人，但並不以此為樂，在野豬林並沒有將董超薛霸順手滅口。生死有定，善惡隨緣。

有意思的是，魯智深在華州為救史進落入賀太守之手，但訓斥賀太守的話完全是佛的智慧、佛的意念，佛的教誨：「天下無解不得的冤讎!你只把史進兄弟還洒家;玉嬌枝也還了洒家，把華州太守交還朝廷!若依得此三事，便是佛眼相看！」

如果把魯智深的這段話翻譯成智真長老的話不就是：阿彌陀佛，請施主放了史進戒嗔恨之心，放了玉交枝戒貪色之心，還華州給朝廷戒痴權之心!善哉善哉!戒除貪嗔痴，不就是在渡賀太守嗎?

這是另一種形式的自覺之後覺人，是一個最能體現魯智深修鍊的標誌性事件。從這個情節中可以看出，作者施耐庵是一個懂得佛法的人。

魯智深從出場到退場都在濟世救人，他的人生之路是修行之路。在杭州六合寺，聽到錢塘潮，心中大悟，錢塘江上潮信來，今日方知我是我，佛家真諦，放下妄想、外無所求，他頓悟了，一切問題都不是問題了。

這是一種崇高的覺悟——無須向外界尋求，而直觀自心，無須分析思慮，這就是直指人心，他得到了佛的真諦。