這位皇帝在位1500年，活到1908歲，韓國人的腦洞太大

檀君，名王儉，是檀君朝鮮的開國國君。據《三國遺事》記載，王儉乃天神桓雄與熊女結合而生。相傳檀君於公元前2333年建立「古朝鮮國」—檀君朝鮮，意思是「寧靜晨曦之國」。

定都平壤，所以平壤有王儉城的別稱。檀君在位1500年，後隱居阿斯達為山神，活到1908歲。

朝鮮人的祖先崇拜檀君為神的存在，把他建立國家的10月3日定為開天節，祭檀君。尤其在江東的檀君陵，政府專派官員或以國王名義，舉行盛大的開天節活動。檀君是朝鮮民族的始祖，據說是建立了"東方的第二十七個國家古朝鮮"的建國始祖。

檀君在神話傳說中成為山神。但到了現代，為提高民族意識和愛國心，檀君建朝鮮的傳說同時被寫進朝鮮和韓國的歷史教科書中。根據中國的歷史教科書，檀君朝鮮在歷史上根本就不存在。而在日本的教科書里，也沒有檀君朝鮮的記錄。

1987年3月，朝鮮歷史學家姜仁淑在《歷史研究》上發表題為《檀君神話的形成》文章，此後又在該雜誌1987年4期、1988年3期和4期、1990年1期先後發表數篇論文，對檀君及其父祖神話進行新的解釋，但總體來說尚未突破"神話說"。1993年9月7日姜女士在朝鮮政府機關報《民主朝鮮》發表長文，開始放棄"神話說"，主張"檀君實有其人，其墓在平壤"。據後來公布的消息得知此時期朝鮮正在挖掘傳說中的檀君墓。

1993年9月28日，朝鮮媒體報導說已發現檀君遺骨。10月2日正式發表《檀君陵挖掘報告》，宣布"古朝鮮始祖檀君遺骨在平壤近郊墓穴中出土"，"傳統認為神話人物的檀君實有其人"。報告稱，檀君墓位於平壤市江東郡西北大傅山東南坡，成書於1530年的《新編東國輿地勝覽》記載檀君葬於此。經挖掘，發現墓中有男女遺骨86塊，經組合，得知男子為身高170厘米的偉丈夫。用"常磁性共鳴法"數十次測定後認定是5011年前之遺物，遂斷定為檀君骨骸。

這一考古發現被認為對主體民族史研究具有非常意義。於是，開始組建超常規格的"檀君陵重建委員會"，著手建新陵。同時舉行大規模"檀君與古朝鮮"學術會議，考古工作者和各界學者一致肯定"檀君實在說"，並宣布平壤為人類發祥地之一。

從此朝鮮史學界皆稱檀君已是歷史實存人物，其被證實是主體史學令人驕傲的新成果，表示將重構朝鮮史學新體系。

然而真正的歷史上，真正創立了朝鮮的，是商朝遺臣。公元前1122 ~ 公元前194，商朝遺臣箕子率五千商朝遺民東遷至今朝鮮半島北部，聯合土著居民建立的"箕氏侯國"，被認為定都在大同江流域今平壤一帶。

這個國家在西漢時被燕國人衛滿所滅。公元前3世紀末，箕子朝鮮歷史上第一次有記載。在中國西漢歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最後一個王商紂王的伯父箕子 在商末期，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到的承認，史稱"箕子朝鮮"。

箕子朝鮮乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權，臣於周，後又臣於秦，為周秦海外之屬國。箕子朝鮮為衛氏朝鮮所取代，衛氏朝鮮為漢之「外臣」、屬國。漢武帝伐朝鮮，裂其地為四郡，為漢的邊疆轄區。有了箕子朝鮮，方有衛氏朝鮮，方有漢之四郡，方有高句麗史、渤海史，從而構成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列，而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。

箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮于氏世譜》，朝鮮的鮮于氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。

箕子入朝鮮半島不僅傳去了先進的文化，先進的農耕、養蠶、織作技術，還帶入了大量青銅器，另外還制定了「犯禁八條」這樣的法律條文，以致於箕子朝鮮被中原譽為「君子之國」。大量中國古代典籍和朝鮮史書的記載與在朝鮮出土的青銅器、陶器以及朝鮮的地面古迹三方面相互印證，都證實了箕子朝鮮的存在。自古以來，中朝兩國人民都珍視這一有據可查的史實。在朝鮮有自己的歷史記載以來，或者說直到上世紀60年代前，朝鮮、韓國的史書、教科書都沿襲了這一歷史學說。