遇事如如不動，要沉得住、穩得住
文/陳景展
見個乞丐八十一，蹴地痿行不會立。
白晝乞食在大街，夜晚眠宿房檐底。
四季衣服不備辦，從來寒暑亦不避。
荒年曾過好幾次，餓民逃竄他不離。
兵劫亦過好幾次，人都亂意他不理。
我心忙了就問他，虧他替我拿主意。
乞丐也能是老修行（資料圖）
遇事不慌不忙
董真人說有這麼一個乞丐，八十一了，腿站不起來，痿著地爬行。那這個人有什麼高能耐呢，值得董真人有了疑惑拿不定主意去討教？說他白天乞食在大街，夜晚眠宿房檐底。
這個人外形被褐而懷玉，很樸素，看不出什麼能耐，看不出什麼特長。四季衣服不備辦，從來寒暑亦不避。這個人真正的高明之處在後面，荒年曾經歷過好幾次，餓民逃竄他不離。這個人如如不動，遇了好幾次荒年。荒年之所以能稱為荒年，通常都是災害面積很廣大，甚至於整個省，甚至於跨省，百姓沒有吃的，大家逃竄，流落到外地，背井離鄉。
這樣子的一種動蕩，一種大的社會災難，這個人遇了好幾次。他的特點就是無論人們在衣食所安的時候，還是荒年的時候，這個人不受其影響，無論是荒年還是這個安寧的年份，他是不動的，就好象什麼事都沒發生一樣，影響不到他。
遇事如如不動（資料圖）
後面繼續說他兵劫亦經歷過好幾回，就是有打仗了，社會動蕩不安了。荒年說的是天災，一般都是天時所動，這個人間必然也有劫難，都是連在一起的，那士兵也是要吃東西的，各種災難，他從來不躲避，如如不動。
白晝乞食在大街，夜晚眠宿房檐底，四季衣服不備辦，從來寒暑亦不避，就是一直都是這種狀態。人都亂意他不理，所有的人心是亂的，唯獨他的心是定的。
這個人是高人，是有大能耐的人，普通的事件考驗不出一個人，在這樣子的時候最能考驗一個人，就是遇事不慌亂，遇事如如不動，沉得住，穩得住，有主意。
德行修為在於誠心
所以董真人從外表上看到了這個人的內在，說我心忙了就問他，這個「忙」指的是有些事情他解不開了，遇到難題了，遇到一些修道的阻礙，拿不定主意了，需要找師父，就去問這個人。
「虧他替我拿主意」，既然說虧他替我拿主意，說明這個人不是傻子，不是說真的傻了，什麼不知道了。他是被褐而懷玉，他會講話，不但會講話，而且每說出來一句就是一個聖賢的話，頂得上千言萬語。世人紛紛亂亂、忙忙碌碌，一年所說的話，可能他一句話就涵蓋了。所以說高人遇高人。
董真人不高，就識不得這個人；董真人不高，這個高人的話董真人就聽不懂；董真人不高，這個人就不會去指點，可能還會裝糊塗，還會裝傻。只有高人遇高人，兩個人在這樣的一種環境底下才能互相交流，才能互相傾聽，互相探討。
關鍵在於內心（資料圖）
這段文字大眾去理解它深刻的含義，也可以返觀內照我們自己，我們又何曾像這個八十一的老乞丐一樣。倘若現在是荒年，倘若現在遇到兵劫，我們能否如如不動，可能還不到這一步呢！
我們日常物質上有所得失，我們都一驚一乍的，都要嚷半天。我少了，我多了，我得了，我失了，這個人好了，那個人不好了，這個人恭敬我了，那個人好話沒說到位，還會起心動念，那這個心怎麼能平下來呢？
我們跟修行人比，尤其是跟董真人所說的這位八十一的老乞丐比，我們是高山仰止，窮其一生的力量我們也達不到人家的百分之一。一個人的德行不在於年齡，就在於這顆心，我們跟他比差遠了。
（編輯：玄朴）
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聲明
※在紀念傅圓天大師登真二十周年座談會上的講話
※接二連三有人失蹤，原來是因為假山洞中別有洞天——這一切都是古墓惹的禍？
※什麼是「五行」？
※橫馬立刀第一將 古今忠義關元帥
※回憶初訪青城山——紀念傅圓天道長羽化20周年
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