上師瑜伽、勝道啟門頌、三主要道頌

《上師瑜伽》

兜率天眾怙(hù)主心 涌如新酪(lào)白雲端

遍智法王賢慧稱 願同弟子降臨此

前空獅座蓮月上 至尊上師含笑顏

願此信心勝福田 為宏聖教住百劫

遍量所知明慧意 嚴賢士耳善說語

名稱赫耀端嚴身 敬禮見聞思大聖

如意功德水諸花 馨味熏香燈塗等

實設意變雲海供 奉獻上師勝福田

凡眾無始所積集 身語意造不善業

更有違悖(bèi)三律儀 至心痛切悉懺悔

於此濁世勤修聞 暇滿不空斷八法

怙主所創廣大行 我等至心皆隨喜

至尊最勝諸上師 法身空布悲智雲

願於稱(chèng)機所化土 普降自成妙法雨

盡我所積諸善根 饒益正法及有情

尤願法王宗喀巴 聖教涯要久顯明

大地塗香花錦簇(cù)須彌四洲日月嚴

意緣供養諸佛剎 眾登凈土祈受用

宗喀巴大師祈請文：

（七遍以上）

明美責威得親見熱色 直麥親比汪吾姜悲樣

度洪瑪呂炯再桑威德 剛堅克貝祖堅宗喀巴

洛桑札貝夏拉索哇地

具足勝德本師無上寶 永遠坐在我的心蓮中

廣大慈悲之心攝持我 賜予身語意之諸成就

宗喀巴大師讚頌文：

七佛尊師妙吉祥 深宏大願慈心長(cháng)

廣揚聖教顯和密 應運現生作法王

寧瑪派著名學者居米旁作贊說：

佛菩薩的終極理 緣起性空甚深義

造出正確可信論 除您之外還有誰

噶瑪噶舉派領袖第八世噶瑪巴作贊說：

北方佛陀殊勝教 邪風侵擾衰敗時

驅邪扶正宗喀巴 說空無敵宗喀巴

迴向：

我願世世宗喀巴 親為護持大乘(chéng)師

於佛所贊至妙道 剎那之間無退墮

《勝道啟門頌》

諸功德本謂如理，依止恩師是道基，

善了知已多策勵，恭敬親近祈加持。

偶一得此暇滿身，知極難得具大義，

遍諸晝夜恆無間，生取堅心愿加持。

身命動搖如水泡，速疾壞滅當念死，

死後如影隨於形，黑白業果恆隨逐。

獲定解已於罪聚，雖諸小罪亦應除，

勤修一切妙善聚，常不放逸祈加持。

受用無厭眾苦門，不可保信三有樂，

見過患已當希求，解脫妙樂願加持。

清凈意樂所引發，正念正知不放逸，

聖教根本別解脫，修為堅實祈加持。

如自沉沒三有海，慈母眾生悉如是，

見已荷(hè)度眾生擔，修菩提心愿加持。

發心若不學三戒，當知定不證菩提，

故應勤發大精進，學菩薩戒祈加持。

散馳邪境令寂滅，如理觀察真實義，

寂止妙觀雙運道，速當生起願加持。

善修共道成法器，乘(chéng)中最勝金剛乘，

諸善丈夫勝道階，順利趨入祈加持。

爾時二種成就本，謂獲凈律三昧(mèi)耶，

願獲真實決定解，捨命守護祈加持。

次正通達續部心，二次宗要善勤習，

四座瑜伽不放漫，如師教修願加持。

願說如是妙道師，及正修伴堅固住，

內外一切諸障礙，速疾息滅祈加持。

祈願生生不離師，善師受用正法樂，

圓滿道地諸功德，速證勝位金剛持。

《三主要道頌》

敬禮諸至尊上師！

一切佛經心要義，是諸菩薩所贊道，

有緣求解脫津梁，我今隨力而宣說。

於三有樂不貪著，為暇滿義而精進，

志依勝者所喜道，諸有緣者凈意聽。

無出離心無息滅，希求有海樂果法，

由貪有樂縛眾生，故先尋求出離心。

暇滿難得壽無常，串習能除此生欲，

業果不虛輪迴苦，勤思消除後世貪。

修已於輪迴盛事，不生剎那之希望，

晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。

若無菩提心攝持，出離不成無上覺，

圓滿安樂之因故，智者應發菩提心。

四瀑流沖難阻止，業力繩索緊密系(jì)，

投入我執鐵籠中，無明黑暗籠罩之。

無邊有中生又生，三苦逼迫常無斷，

諸母情狀與處境，思已發起殊勝心。

不具通達真理慧，雖修出離菩提心，

不能斷除有根故，應勤通達緣起法。

能見輪涅一切法，從因生果皆不虛，

且能破諸所執境，彼入佛陀所喜道。

現相緣起不虛妄，離執空性二了解，

何時見為相違者，尚未通達佛密意。

不復輪替而同時，甫(fǔ)見不欺緣起已，

普滅實執所執境，彼時見觀察圓滿。

又由現相除有邊，及由空性除無邊，

若知空性現因果，不為邊執見所奪。

如是三主道諸要，子能如實通達時，

當依靜處起精進，速疾成辦究竟願。

( 此為多聞比丘洛桑札巴，為擦廓. 阿旺札巴所作之教誡。)

以上摘自《陀樂念誦集（一）》

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