紀伯倫|人是生活的奴隸

原標題：紀伯倫|人是生活的奴隸

編者按：

從人類誕生之始，生存和繁衍便與服從息息相關——服從命運，服從自然，服從強者。

種群在服從中生生不息地發展，奴性也在服從的漫長歷史中蔓延。

朝臣們在高堂之上奴顏婢膝，隱士在江湖之間遠引深潛，兒童從父輩那裡習得恭順的所謂美德，凡人們在木雕石刻面前感激涕流。自由在看不見的暗處遊盪，彷徨地等待重見天日。

作者紀伯倫，美籍黎巴嫩阿拉伯作家，阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。

//編輯：韓添//

人是生活的奴隸。

奴性用凌辱遮住人們的永晝，用血淚淹沒了人們的長夜。

從我降生之日到現在已經有七千年了，但我所見到的只是馴服的奴隸，以及用鐵鏈鎖著的囚徒。

我走遍了全世界。

在生活的道路上，我經歷過光明與黑暗，從定居在窯洞里的人到住在現代建築里的人我都見過。

但至今我所看到的，只有被重負壓彎了的頭顱，被鐵鏈鎖著的雙手和跪在偶像面前的雙膝。

我隨著人們從巴比倫到巴黎，從尼尼微到紐約。到處我都看見砂地上足印的旁邊有鐐銬的痕迹，森林和溪谷重複著積年累月的世世代代的呻吟。

我走進宮殿、學校和廟宇，佇立在寶座、講台和祭壇的面前。在任何處我都看到：工人是商人的奴隸，商人是軍人的奴隸，軍人是統治者的奴隸，統治者是神甫的奴隸，神甫是偶像的奴隸，而偶像則是惡魔所幻化，是骷髏山上的幽靈。

我走進權貴們的府第，又走進貧賤者的茅舍。我到過裝飾著象牙與黃金的華屋，也到過群集住絕望的幽靈與死神的斗室。我看見嬰兒從小就養成了奴性，孩子們一邊識字，一邊學著服從，小姑娘穿著以溫順、柔和當作襯裡的衣服，婦人們躺在屈辱與聽命的卧榻上。

我和一輩又一輩的人們在一起，從剛果河走到幼發拉底河畔，到尼羅河口，到西奈群山，到雅典的廣場，羅馬的教堂，到君士但丁狹窄的小街，到倫敦一幢幢高大的樓房。

我看見奴性總是和榮譽、尊嚴並駕齊驅。

我看見少年的男女們在祭壇上作為犧牲，奴性被尊視為神；斟上美酒與香露，稱頌奴性為統治者；人們在奴性的聖像前焚香，把他當作先知；在他面前下跪，奉他為金科玉律。

在奴性驅使下，人們自相殘殺，卻把這行為稱作愛國，人們在奴性的面前俯首，說奴性是神落下大地的影子；人們遵從奴性的願望焚房屋，毀村莊，卻說這是平等和友愛；人們竭馨全部的精力和時間，奉獻給奴性，說這是財富和經營……

奴性名目繁多，本質只有一個，它有許多形式，內部卻始終如一。奴性——這是自古就有的一種徵兆多端的病症；孩子們從父輩那裡把它和生命一起承受下來；歲月把它播種在時代的土壤里，然後收穫，就像在一年中的一個季節里收穫另一季節的果實。

這就是我遇到過的奇形怪狀的奴性。

盲目性——它把今天的生活和過去父輩的生活聯繫在一起；它迫使人們在心靈的傳統面前低頭；它使年輕的身體充滿了陳舊的精神，把它們變作一座座只有骨灰和腐物的墳墓。

啞奴性——它把男子配給可憎的女人，把女子變成她所厭惡的男人的床褥；弄得他像腳上穿了一隻太窄的鞋，而她就像那骯髒的腳底下的草履。

聾奴性——它強迫人們迎合人群的口味，塗他們喜歡的顏色，穿他們喜愛的衣服，它把人們的聲音變成了回聲，把人們的身體變成了影子。

跛腳的奴性——它迫使強者在騙子手們面前低頭；迫使他們的意志服從於野心家們的怪癖；它把他們變成任隨播弄的機器。

白髮的奴性——它把孩子們的心靈從陽光普照的高處推往痛苦的深淵；這裡貧窮和愚昧並肩徘徊，屈辱和絕望成為比鄰；孩子們在苦難中成長，在罪惡里生活，又染上邪癖而死亡。

有斑點的奴性——它不按照物品的價值購買東西，不稱呼物品本來的名字。它把欺詐叫作聰明，把空談叫做博學；它說軟弱是溫順，說怯懦是威嚴。

羅圈腳的奴性——它用恐嚇來強迫弱者運轉舌頭。說些口是心非的語言和非出本心的願望，這些好似一塊塊的抹布，任貧窮的手扔來扔去。

駝背的奴性——它用一批人制定的法律統治另一批人。

生癬的奴性——它把王冠授給帝王的子孫。

黑色的奴性——它咒署罪人無辜的孩子們。

為奴性而奴性——這是慣性的力量。

當我由於追隨一輩又一輩的人而疲倦了，當我由於看著人們的奔忙而厭煩了，我就獨自一人坐在幽靈在這裡，期待著自己報生的時刻。

在這裡我看見一個蒼白的幽靈，他凝望著太陽，獨自彷徨。

我問他：「你是誰？叫什麼名字？」他回答：「我的名字叫——自由。」我說：「你的孩子們都在哪？」他回答我：「一個犧牲在十字架上。一個得病死了。第三個還沒有降生。」

幽靈消失在霧靄中。

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