厲害啦！我的蘭亭！

文史 11-15

原標題：厲害啦！我的蘭亭！

晉永和九年三月初三日（公元353年4月22日，距今已1661年），四十一個朋友在會稽（音快雞）山下的蘭亭聚會。這種聚會是當時的一種叫修禊（音戲）的風俗：農曆三月三，正是春暖花開之日，大家聚在一起到河邊綠地遊玩踏青，沐浴春風，消災解厄，一起祀福一年的幸運美好。

與其它的修禊活動不同，這一次的召集人是會稽內史王羲之，他不僅是地方官員，還是文化領袖。由於他的身份，所以約來的朋友也都是當時社會上的文化名人，大家一起聊天、喝酒、賦詩，被稱為文壇盛事。這次聚會中，大家玩了一個曲水流觴的遊戲。觴是一種兩邊有大耳朵的寬腹酒杯，把它放在當地平緩的溪水中不會下沉，讓它順水漂流，漂到誰的身邊誰就要作詩喝酒，有的寫一首，有的寫了兩首，還有的沒有寫。聚會接近尾聲的時候，大家一算，共創作了37篇詩作，當時就推選召集人王羲之為這本詩集寫個序言。

此時的王羲之已經微醉，略加思忖，用鼠毫筆在蠶繭紙上一揮而就，這就是著名的《蘭亭序》。據說，第二天賓客散去，羲之酒醒，想再抄寫一遍，卻發現寫了近百遍都不如原來的書法好，自己也對這篇書法作品非常滿意，就把它珍藏起來。

中國人開始寫字的時候，聽到的第一個故事，就是王羲之的。

《蘭亭序》的文章也寫得好！抒發中國文人的責任感與生命體悟。值得人們反覆吟詠，有許多經典的詞句。讓我們來欣賞一下吧。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。

在某個時間、地點，我們這些人聚在這個地方，進行團隊活動。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

我們在這樣的美麗的環境下，喝一杯，詠唱一首詩。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

從天地風雲到花草蟲魚，我們快樂的聊著快樂的事。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

可惜這樣的社團聚會太短暫了，就像生命一樣的短暫。要珍惜呀！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

所以我們要用文字留住今天，也把它留在未來。

這字哪好呢？字歪歪扭扭的，有大有小，更有很多的塗抹痕迹！

天下第一行書，絕不是浪得虛名。好就好在，誰也寫不出這樣的和諧、優美、快樂的字來。據說，王羲之第二天酒醒，想把這篇文章再寫一遍，可是寫了上百遍，就是沒有它好。

我們常常說見字如見人，王羲之是大氣瀟洒的人。整體上看，前兩行莊重中不失靈活，寫的是文章緣起的時間地點人物，隨著描寫場景和展開感嘆，字變得搖曳生姿。每個字的起筆、收筆、字與字間都是相互映照，彼此和諧。

當你成為了書法愛好者，有機會臨寫這篇《蘭亭序》的時候，一定會發現其中更多精妙的地方。

宰相房玄齡推薦御史蕭翼，說此人能書善畫，定能找到《蘭亭序》。蕭翼一口答應，又向皇帝求了幾副王羲之真跡帶著，扮作落魄書生，來到了浙江永欣寺。每日來寺里欣賞壁上的繪畫和題詩，慢慢引起了辯才的注意，言談一番後，兩人成了朋友。

一天，二人聊起王羲之的字。蕭翼說自己也是粉絲，對王羲之的字說得頭頭是道。第二天更是拿出自己珍藏的書法字貼和辯才欣賞，更說這些是頂級珍品，引來了辯才抬杠：這些字不是珍品，我見過《蘭亭序》……蕭翼立即說，不可能，蘭亭序早就燒了，見過的一定是假的。這一下辨才中了圈套，取出藏在房樑上的蘭亭序，蕭翼看後心服口服，說這個真的是真品。每日和辯才談論和臨摹，讓辯才失去戒心。等到辯才不在的一天，蕭翼偷了蘭亭序就跑。

唐太宗終於得到了朝思暮想的蘭亭序，每日欣賞。更加讓大臣們臨摹。

說起「臨摹」，「臨」和「摹」是不一樣的。「臨」是熟看後，在紙上仿照著重新寫出來。而「摹」寫，則是用紙蒙在原作上，鉤描下來後，填墨仿製。

故宮藏的馮承素是摹本，褚遂良和虞世南的是臨本。

皇帝把這些臨本、摹本頒賜給王子和大臣們，真本自然是自己天天欣賞。據說，皇帝臨死前，對王子李治說，朕臨死前有一事相求，你一定要答應：我要把蘭亭帶走。所以世人認為蘭亭真跡藏在李世民的陵墓里。

後人傳說，《蘭亭序》被盜墓賊從陵墓里盜出，遺落民間，所以直到今天，仍然會有人聲稱找到了真《蘭亭》。不過，可信度真的為零！

雖然真本消失在歷史中，但今天的我們能欣賞到的《蘭亭序》書法，卻也是蔚為奇觀。

最珍貴的首推馮承素、褚遂良、虞世南的三個臨摹本。現在分藏北京故宮和台北故宮。馮承素的摹寫本，連墨色濃淡、筆畫中的折斷、毛刺、枯墨、層次都逼真再現。虞世南、褚遂良也是當是的大書法家，後人認為三人都認真研讀了真跡，所以他們臨的最接近真本。

除了臨寫傳抄，後人保留下來的最常見的方法是刻碑。這些碑刻雖然大多被毀，但是從碑上墨拓下來的拓本卻留下了不少，它們也是後人了解蘭亭、學習蘭亭的主要手段。

蘭亭的故事這麼傳奇，當然成為後來人的繪畫題材。留下很多佳作。

說到關於蘭亭的寶貝，不能不提開頭的那位乾隆皇帝了。他太愛蘭亭了，不僅反覆臨寫。他還特別喜歡古人的社團聚會「曲水流觴」。在故宮的花園裡就弄了這麼一個流觴亭，叫上幾個文臣，大家玩一玩。（現在的恭王府花園裡也有一個後人仿製的），他還在圓明園裡建了一個「坐石臨流」的院落，不僅有曲水，還建了一個蘭亭。他親自設計了亭子里的石柱，把它收集的蘭亭的字畫，再加自己臨寫最滿意的作品，都刻寫在柱子上。現在故宮裡藏的《蘭亭序》，都按照八柱的順序重新編了號，可見乾隆皇帝下了力氣啦！