這位日本作家對於項羽和劉邦的評價，他看透了項羽和劉邦

原創文章簡介：

司馬遼太郎1996年去世，是日本作家，歷史發明家。

他的大學是蒙古語專業，所以他的蒙語說得特別好，滿洲語也說的不錯，但是他對於民族的見解讓我不能忍，他覺得民族不同就不應該在一個國家，這和我們國家政策是完全衝突的。

他對於歷史的見解並不客觀，有自己的感情在裡面，但是這個人真的是博聞強識，各種典故，事物來源，歐洲，亞洲的歷史等等信手拈來。

他曾經針對楚漢相爭寫過一本書《項羽與劉邦》，指出：「項羽也有慈悲和惻隱之心，甚至比常人更多。但是唯有當他的自尊心得到滿足，且對方完全仰仗他時，他才施予他的慈悲。

項羽生平

項羽是中國軍事思想「兵形勢」代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧），以勇武聞名的軍事家，李晚芳對其有「羽之神勇，千古無二」的評價。

公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

項羽的性格：

自尊心太強，看不到別人的存在。但又不乏對弱者的同情。

項羽謀士范增曾說:" 項羽的缺點很多，但還是一塊剛剛出土未曾打磨的璞玉」 司馬遼太郎看到了項羽的優點說：「我眼中的項羽比他（范增）看到的更加優秀。」

事實上，「項羽與劉邦不同，是名門之後，知書達理。項羽比常人熱血十倍，憤怒時會狂暴如虎，憎恨時會大肆屠殺敵方軍民，還有他流放並殺死奉為主公的懷王的行為都給人殘暴的印象。同時，與此相矛盾的是，他厚待同伴，禮遇長者。這表現了項羽紳士的一面。」

　　確實，「項羽能使人感到他偉岸的靈魂。但是，這偉岸的靈魂中，也隱藏了比常人更多的孩子氣。這種孩子氣，使他有時勇敢，有時表露出異常澄澈的感情。但是，孩子所具有的功利性和殘酷性，他卻無法控制。」項羽是這樣一個不能用常理衡量的人。

　　而且，「項羽好勇，以勇為衡量人的第一標準」，所以他的論功行賞，常常招致混亂和反叛，或是使人對他灰心失望。

　　司馬遼太郎明確指出：「項羽也有慈悲和惻隱之心，甚至比常人更多。但是唯有當他的自尊心得到滿足，且對方完全仰仗他時，他才施予他的慈悲。雖然如此，他也並不是愚人。他從不為阿諛奉承所動，他的性格真是微妙。」也就是說，「自尊心太強的人都看不見他人」這一規律發生了作用。這與項羽在政治和戰略上都缺乏靈敏的觸覺不無關係吧。

　　項羽習慣把世界分為敵我分明的黑白兩部分，與此相對，劉邦則把世界看成灰色，有時會變成黑色，有時會變成白色。

劉邦的性格：

虛懷若谷，掩蓋了他的無才無能。這句話對於劉邦的描述真的是一針見血，

蕭何曾問夏侯嬰為何追隨劉邦，他考慮了一會兒說：「沒有我，劉大哥就只是一個呆木瓜。」這時蕭何發現了劉邦的可愛之處。蕭何從這個角度評價劉邦：「劉邦沒有什麼德行，卻十分可愛可親。這種品質，也是世上少有啊。」也就是說，蕭何開始認識到，親和力是劉邦的光源，這種光芒掩蓋了他的無德無能。

　 劉邦有個特點，好像生來就不知道有『小我』」，這確實是世上少有，而且，「劉邦『自己不能之事就委託他人』」，這形成了他獨特的優勢，這就是所謂的「虛心使人聰明」。

　　劉邦在韓信眼裡，是一個可親的愚人。當然並不是說他蠢，而是說他這個人總是一覽無餘，沒有鮮明的主張和立場，就像一個大袋子。沒裝東西的袋子形狀不固定，也沒有自己的思考和主張，唯一的好處是有容量。這反而比賢者更能成為棟樑吧。賢者自己的思考力不論多麼優秀也總有界限，袋子卻能容納賢者為己所用。

　　因此，「他總是需要獻策者。他善於採納別人的智慧。有多個獻策者，他就選擇最好的策略。劉邦有這種選擇的能力。劉邦的能力還在於，他具有能激發別人為他獻計獻策的人格。」

　　劉邦年輕時，喜歡劉邦的人和街上的小流氓們都自然聚集到沛縣的小酒館，「他們只要看見劉邦就覺得高興，一起在酒館吹侃閑聊，劉邦有事離開，酒館就馬上冷清下來，大家也都沒了興緻，作鳥獸散」，從這裡我們可以強烈感受到劉邦那種胸懷寬廣的個性。

亂世是一個充滿著勃勃生機和機會的時期，項羽與劉邦所處的時期，整個中國社會生機勃勃。這時出現的個體典型，無不散發出無與倫比的魅力，至今仍煥發著熠熠光彩。

以上一部分借鑒自司馬遼太郎的《項羽和劉邦》，不得不說，這位日本作者對於項羽和劉邦性格上的描述，真的是一針見血，特別是劉邦的「虛懷若谷，掩蓋了他的無才無能」。 仔細想想，劉邦能得天下和他的「虛懷若谷」真的有很大關係。

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