什麼是「無極」？

文/李信軍

《道德經·二十八章》說：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒（tè），復歸於無極」。意為聖人深知明亮，卻安守於暗昧，並以此作為天下的楷模和法式，這樣永恆常存的「德」就不會有差失，最後返歸於虛靜無窮的根本。

無極生太極（資料圖）

《莊子·在宥》中說：「入無窮之門，以游無極之野」。《列子·湯問》則說：「物之終始，初無極矣」。其意義相同。河上公在他的《老子注》中，從養生長壽的角度講「無極」。

他認為「人能為天下法式，則德常在於己，不復差忒也」。如此「則長生久壽，歸身於無窮極也」。河上公的這一種觀念，打開了後世道教內丹煉養的先河。

宋初陳摶老祖作《無極圖》，集中表述了其內丹修鍊的理論。他將《無極圖》自下而上，先為「煉精化炁」，繼以「練炁化神」,最終「煉神還虛，復歸於無極」，達到「脫胎成仙」的最高境界。

生化萬物（資料圖）

在道教的教義中，「無極」常與「太極」對舉。把「無極」視為混沌未判之前的狀態。如常說「與道合真」，即在具體的修鍊過程及返回到元初的終極狀態，就稱之為「復歸無極」。

因此說「無極」即「道」，「道」即「無極」。

（編輯：玄朴）

聲明

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