關於人性的定論幾千年來不斷地經受哲學思想的反覆討論，而到了近代，心理學的誕生更是將人性的討論從哲學基礎引向了心理學實驗。而每一次的實驗，讓人們對人性的思考更增添了一份憂慮。下面的這三個實驗將人性的考驗達到了極致，也讓幾千年來的討論又回到了原點。

1、公眾自由權益實驗

實驗現場

這個實驗最初並不是由心理學家發起，而是由一名藝術家勇於奉獻自己用藝術表達人性。

1974年，南斯拉夫行為藝術家瑪麗娜.阿布拉莫維奇在義大利那不勒斯舉辦了一場名為《節奏0》的行為藝術。由於這場實驗有不可預測性，所以，也被稱為史上最驚心動魄的心理學實驗之一。

瑪麗娜在這場身體藝術的展示中想要把所有的觀眾都變為自己的展覽品，用觀眾可以用道具對她做任何事情來進行互動。她在展示大廳面向觀眾，她的跟前有一個桌子，上面放著七十多種道具，從口紅、畫筆這樣的小玩意到子彈、刀子、鞭子等，所以這個實驗充滿了危險性。

觀眾在挑選

實驗開始後，觀眾漸漸開始上來嘗試，有人開始用畫筆在她的身上作畫，漸漸的有人開始用刀子劃破她的衣服，而瑪麗娜依然站在那裡紋絲不動。在實驗開始前，由助手宣布了無論這場展示的結果如何，瑪麗娜都自己付全部責任。十分鐘過去了，瑪麗娜的衣服被扒光，甚至有人用刀片劃破她的手臂！就在道具都快被嘗試完之後，有一個男人，他舉起了裝有子彈的手槍對準了瑪麗娜的頭部！這時候，瑪麗娜終於忍受不住哭了出來，周圍的觀眾站出來制止了這個男人。經歷了將近5個小時，瑪麗娜結束了這場展示。在她回憶這場實驗時她說：「在看到那個男人用手槍對準我的腦袋時，我恐懼極了，我覺得我的生命到此為止了」。就在瑪麗娜穿好衣服準備向觀眾致謝時，那些折磨她的觀眾一鬨而散，因為害怕她進行報復。

瑪麗娜說："這次經歷讓我發現，一旦你把決定權交給公眾，離喪命也就不遠了"。

這個實驗說明：人在沒有規範和正確指引的情況下，自由選擇自己的行為而不用承擔責任時，人性往往總是朝向心理陰暗的那面擴散。所以，人類社會之所以產生宗教、領袖、法律、道德觀都和人性的這種特質相考慮。

2、人種歧視實驗

不同人種都有不同的特質

由於這個心理學實驗涉及到人種歧視，所以並沒有真的找不同的人種來進行實驗。

1968年，小學老師珍妮.艾勒特在美國一所小學中對38名兒童進行了實驗。她把藍眼睛和棕色眼睛作為區分兩組不同特質的標準。實驗開始後，首先是藍眼睛的19名兒童好孩子組，而另外19名棕色眼睛為壞孩子組；好孩子組可以優先享受午餐和玩具，而壞孩子組不僅沒有優先權，更不能使用水池，也不許和藍色眼睛的孩子玩，而且身上被做上了明顯的標記。

實驗開始後，好孩子組的19名兒童明顯的開始對棕色眼睛的孩子產生敵對性和一些攻擊行為，語言上也由平時的稱呼改為了帶有歧視性的語言，這是所有人都非常震驚，因為沒有人告訴他們要這樣做。

第二天，實驗組對調，結果依然如此，而且對調後的棕色眼睛組的孩子更有報復性！

在實驗過程中， 有一點影響也值得思考，就是被判定為好孩子的一組在考試和智力水平上要明顯的高。

實驗結束後，珍妮向孩子們講明了實驗的目的以及希望他們懂得的道理。在這場考驗人性的實驗中，孩子們確實感受並理解了受人歧視的感覺，但是，在分組過程中孩子們表現出的攻擊性也讓人深思。

這個實驗也說明了，當一個人的權威足夠強大時，是能夠左右人的思想的。如果領袖教人行善，他也許會成為釋迦摩尼；當領袖教人邪惡時，他也會成為希特勒。

3、林格曼效應

林格曼效應也成為拉繩實驗，是由德國心理學家林格曼來命名的。俗話說人多力量大，這個實驗卻在某一種任務形式下證明了，人多反而力量小，是一種社會性逃逸的心理現象。

實驗在對拉繩拔河這個運動中得知，隨著不斷增加的拉繩人數，每個人的力量也隨之減少。在增加人數的同時，每個人對於一件事情的儘力程度也就隨之減少。所以，在一些社會事件發生的時候，產生的圍觀群眾多，而真正願意上去幫忙的人很少，因為這種社會責任機制在這種心理效應下被削弱。與之相反的則是，如果有一個人主動出手，其他人也會一擁而上，實際上，這也是責任分散機制的心理，即有人和我一起承擔風險。

所以，這個心理學的實驗也和人類自私的這種特性相呼應。在遇到危難時，人很難選擇保護他人，犧牲自己，所以，人不為己天誅地滅也是一句十分應驗的古話！這個效應也被應用到了現代管理學上，所以，在我們工作時，專人專崗，細化任務也成為了現代管理上很重要的一個舉措之一！

看完這三個關於人性考驗的心理學實驗，不得不說，人性並不能用絕對的善惡來區分。人既是開天闢地者，也是毀天滅地者，至於善惡的選擇，也在我們一念之間。但總體來說，不要專門考驗人性，它經不起考驗！

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趙小明丨央視財經頻道特約心理專家

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