生命的贏家

人命無常，從出生、長大，幾十年、一百年，或更長，但總得一死。普通人以為，死了就完了。如果這麼簡單，人生就可糊塗地混過，不成為大事。但佛法說，生命不是出生後才有，不是死了就算完。生命，在未出生前就有了，死了又會引起新生命，生到別地方去，生死死生，生生不已，是難解決的問題，是大事。

好比做生意，不是一結賬就完，年初開始營業，年終計算盈虧，欠人人欠，要還清楚。今年生意好，賺了很多；明年有把握，萬事如意；今年虧本了，來年拮据，困苦不堪。想求得永久盈餘，不是易事。人生也是這樣，生死之間要考慮得失。如果這一生沒好好做，下次失了人身，就算虧本。如能進步勝過現在，就好了。

值得注意的是，雖年終結算，經濟狀況不佳，如調度得宜，也可勉強過去。所以學佛人，要做生命的贏家，一方面平常固然要向上行善，另一方面，臨終極為要緊，臨終時，也得好好注意。

平常誤以為一死百了，所以先從死說起，從死說到生。普通人對死都有種懼怕心理，其實死並沒什麼可怕，如平常生意做得好，年關又調度得宜，新年到來，一定有好日子過。所以沒病時，固然歡喜，真有病痛要死，也不必怕，只要平時預備好就得了！

佛法說死有三種：

一、壽盡死：壽命完了，無論活到多大歲數，從前生業報所感，一定會死。

二、福盡死：生活需要衣食住行，有的還沒到老年，但福報完了，餓死凍死。

三、不應死而死：遇到戰爭、水災、火災、失手打死、病無醫藥、不知調養、營養不足、操勞過度等而斷送了生命，與壽盡死和福盡死都不同。

學佛人對於死，要記著兩個道理：

一、什麼時候都可以死，從少到老都有死的可能。人壽大致相近，因福盡或枉死故，從生就死起，直到壽盡死，都無定期。信佛學佛要立刻前進，勿等他年明年。

二、不要以為壽命全是前生業報，其實多數是現生惡果。不應做的去做，不好好自己保養，或懶惰放逸，弄得衣食不足，少年、青年、壯年的死，勿以為一定是壽盡死的。

怎麼從死而生呢？死了還生的輪迴生死，是怎麼回事？一息不來，精神作用停頓，體溫消失叫死。通常，說從母胎出來叫生。但佛法認為，以前生業識為因，配合父精母血的結合，從結胎時就開始了新生命，這就是生。所以，為子女多的牽累而打胎，也犯了殺生戒。

上升或墮落以什麼為標準？佛法說，由於業力（所作所為引起的力量）。今生受報人間，是前生的業力，前生沒報的與今生的善惡業，決定來生的前途。為什麼死後要再生？這可不一定，有的死後再生，有的就不會再生。所以死後再生，是因為業力的驅使。

依善業得善報，惡業得惡報，一個人總有善業與惡業，那不是永久解決不了生死嗎？真實的說，單是業力，還不一定能使我們再生；除了業力，還要煩惱作助緣。煩惱中最重要的，是生命之「愛」。貪戀世間，希望生存，這一念存在，就種下生死死生的根源。

修行佛法的人，要了生死，就是要斷除生命之貪愛。如雖有種子，如不澆水加肥，就不會發芽。業種雖多，如無煩惱──愛等水潤，也不會再感來生苦芽。如只圖榮華富貴，愛戀生命，就死死生生，永無了期。要了生死，須徹底看破，沒有生之愛戀，舊的生死結束，新生死就不會發生了。

佛教徒每指業力為壞的。其實不然，起心行事，所留下的力量，好壞都是業。依自己的業力，決定自己的果報，佛法所以說「自作自受」。但前生剩下的和今生造作的，或善或惡，業力無邊，來生到底由哪種業力促成？這有三類：

1

隨重

無論怎樣，病重將死時業力現起，平時所做好事壞事都很多，這時有一項強大的（不管是好或壞）會現起，就依這力量得報。一個殺父的人，常記在心中忘不了，即使忘記也還是強有力的存在。臨死時，罪行會現前。同樣，一個非常孝順的，臨終孝的善業也自然呈現。與負債的人，年終債主都來，其中一個強有力的，追討舊債特別厲害，不得不先還他一樣。

2

隨習

有得人沒有頂好與頂壞的業，但平生作事習以為常，也可產生大力量，小惡可得惡報，小善可得善報，故說：「水滴雖微，漸盈大器」。佛舉例說：猶如大樹，生長時略向東斜，如以斧砍斷，勢必向東倒無疑。中國人常說，冤鬼要命，宰豬羊的見豬羊，殺蛇的看到蛇，都叫苦連天，驚慌失措。豬羊等被殺後早依業受報，但屠殺的都無形中不斷留下殺業愈積愈重。所以業相現前（見豬羊等索命），隨業受報。

有個故事說：有人要謀財害命，夜裡把一有錢人殺害，拿錢回家。感到被害人常跟在背後要錢要命，恐懼而死。不久，被害人來了，他只受傷並沒死。說冤鬼索命不可通，因為此人並沒死。佛法稱業相現前，才合乎事理。為惡的臨終現苦惱相，為善做功德的，臨終時必定安閑愉快，都是由於所作業力，隨重或隨習而顯現出來。

3

隨憶

有人平生沒有重大善惡事，也沒有積習事，最後忽然想到什麼，就以此善念或惡念受報。佛法指示，對病重的人須叫他念佛、念法、念僧，稱讚他平時布施持戒功德等，使其憶起功德，心生善念，依此力量，就會走上好前途。有人善業多，但臨終時受了刺激，很難過，惡念現前以致墮落。如一年生意不錯，可惜年終調度不宜，使整年努力付之東流。

所以，當人臨終，無論老少，均不宜啼哭，打擾心神，使生起煩惱。應勸他把一切撇開，專心念佛、念法、念僧、念施等。如生意不佳，年終處理得法，還可過年一樣。

總之，要想成為生命的贏家，到底平時重於臨終時。如平時造成重惡，每每要他起一善念而不可得。平時能有重大善業，或習善成性，那麼加以命終時助其憶念，就決定可靠了。

因此，沒有了生死之前，希望大家記住：不要作惡，要多作善，種善因得善報。不要把生死看作好事，才會厭離生死，出離苦海。

據印順導師《佛法是救世之光》中「生死大事」一文改編

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