世界上下五千年（67）日本的大化改新

原標題：世界上下五千年（67）日本的大化改新

提示:雖然分了章節，不過，每一章的內容都是一個單獨的故事，分章節的原因，主要是根據時間來寫的，從古代的歷史寫到現代的歷史。

公元６４５年（日本皇極天皇四年）６月１２日，日本飛鳥板蓋宮太極殿。這一天日本 朝廷正在接見「三韓」的使者，舉行「受貢」儀式。

隨著「嘎吱吱」的一陣響聲，宮門全部 關閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿，在場的許多貴族大驚失色。

原來這是中 大兄皇子聯合中臣鐮足等人為改革而發動的政變。 日本是由幾個大島和若干小島組成的國家。

在古代，這種島國的特點之一是內部矛盾必 須自己來解決，外部勢力很難加以干涉，大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以 自身的改革極其必要。

公元３世紀以後，日本本州地區出現了一個較大的政權——大和國 家。大和國家原來局限於本州中部的大和地區。

在不斷的擴張中，大和國家逐漸佔領鄰近地 區，領土越來越大。５世紀時，這個國家已經統一了現在日本的大部分地區，今天的日本國 就是在此基礎上發展起來的。

大和國家的最高統治者是天皇。 大和國家在擴張過程中，不斷佔有周圍的土地和土地上的人民，並將其分配給皇室成員 和大貴族。

大和國家把土地分為屯倉和田莊兩部分，前者屬於皇室，後者屬於貴族。同時勞 動人民也被分成兩部分，一小部分是奴隸，主要用於家內勞動，另一部分是部民，主要用於 生產勞動。

部民是日本國家形成過程中的特殊現象。

在大和國家向外征服的過程中，一些歸 順的部落和被征服的部落被集體安置下來，保留了原來的部落組織，在原有土地上繼續生 活，有許多仍保留著原來的原始血緣關係；此外還有一些專門從事專業生產的部，其勞動者 也稱作部民。

按照分類，從事農業生產的稱作田部、米部，在手工業或其他行業從事生產的 總稱作品部，在品部內又按照行業的不同分為衣縫部、鍛冶部等。在大貴族田莊從事特殊勞 動的部民是以其主人的氏命名的。

部民有自己的家庭和生產工具，可以有少量的家庭財產。 主人不得隨意殺害或買賣部民，但可以象對待奴隸一樣把他們作為禮物送給他人。所以部民 和奴隸區別不大。

在當時，部民和奴隸大約佔日本人口的一半以上。在貴族和部民之間是大 批平民，他們的地位由於財產的變化也在變化，時刻有淪為部民的危險。

大和國家在基本上 統一了全國之後，失去了繼續向外擴張的地理環境，內部開始了爭奪。

一些較大的貴族極力 想獨自控制中央政權，從中獲得更大的利益。

６世紀之前，比較強大的物部氏控制朝政。後 來新興的蘇我氏強大起來，打敗了物部氏，奪得了中央的控制權，扶植有利於自己的天皇。

蘇我氏家族不可一世，下面的中小貴族也在瘋狂地兼并土地，殘酷地剝削部民，許多平民的 土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。

在這種情況下，奴隸、部民和平 民紛紛起來造反，抗稅逃亡。公元６世紀，整個社會已處於混亂狀態。

統治階級不得不考慮 如何找出更好的統治方法，以取代過時的部民制。於是在日本出現了向中國學習的改革。

改 革是從上層開始的。

蘇我稻目（？—５７０年）是改革的代表人物。他曾任兩朝天皇的大 臣，在朝廷中掌管財政。

他本人與中國的來日人員交往很多，與大陸的移民有著良好的關 系。當時，與日本一海之隔的中國社會發展程度較高，向中國學習是一些上層貴族青年的時 尚。

早在公元５世紀，日本就與中國南朝的劉宋和朝鮮的百濟交往密切，亞洲大陸上先進的 文化和科學技術不斷進入日本。蘇我稻目於５５５年在吉備五郡設立過屯倉，但部民逃跑的 很多。

後來他試用了編製戶籍的辦法，取得了良好效果，部民很少逃跑。這種作法得到了天 皇的獎賞。

採用建立戶籍的辦法，使過去以部為單位受奴役的田部民，變成以戶為單位的小 生產者。

這些小生產者直接向國家交納年貢，實際上成了自由的國家農民。但是改革的主張 遭到了朝廷中頑固勢力的反對。

物部氏的物部尾輿是掌管軍事的大貴族，他極力維護舊有的 統治方式。引起雙方直接衝突的事件是佛教信仰問題。

５２２年，百濟王獻給日本佛像和佛 經。在朝廷上，欽明天皇詢問群臣可否崇拜佛教。

稻目主張崇拜佛教，以佛教來統一全國的 思想，尾輿堅決反對，認為佛教會給日本帶來災難，不如仍然崇拜原來各個氏族的神。

半個 世紀之後，兩個對立的勢力再次交鋒。５８７年，用明天皇死，因皇位繼承問題，稻目之子 蘇我馬子和尾輿之子物部守屋進行了決戰。

在衣折戰役中，物部氏被打敗。蘇我馬子控制了 朝廷。先是立泊瀨天皇，後又在５９２年擁立自己的外甥女為推古天皇。

５９３年，推古天 皇立用明天皇的遺子廄戶為太子，臨朝攝政，即聖德太子（５７４—６２２年）。

聖德太子 對中國文化極為了解，欣賞中國的大一統國家體制。極力主張加強皇權，並積極準備改革。

６０３—６０４年，進行了「推古改革」，先後制定了冠位十二階和憲法十七條。冠位十二 階按才能和功績授予個人，是非世襲的官位，排擠了那些世襲的貴族，使天皇的權力增大， 同時使國家的政府官僚體制有了雛形。

憲法十七條，用以中國儒家三綱五常為主的思想規定 了日本臣民的行為守則。其中明確規定，「國非二君，民無兩主，率土兆民，以王為主」。

憲法中還主張以和為貴，減少階級對立。５９４年，由天皇下詔，提倡佛教，為了提高日本 的國際地位，聖德太子在與中國加強來往的同時，不再以臣相稱，而是採取了對等的稱呼。

他還向中國派遣大批留學生。但是聖德太子的改革只是一個準備，並沒大力推廣開來，頑固 勢力還相當強大。

６２２年，在聖德太子死後，蘇我氏害怕進一步的改革損害蘇我氏獨攬朝 政，於是殺死了聖德太子的兒子山背大兄皇子，使剛剛開始的改革夭折。 但是改革的思想已經深入人心。

蘇我氏的專權遭到朝野反對。６４５年６月１２日，中 大兄皇子聯合中臣鐮足等人在接見三韓使者的儀式中，突然發動襲擊，刺殺了蘇我氏的代表 人物蘇我入鹿，接著立即在奈良組織軍隊，嚴加防衛。

１３日，蘇我入鹿的父親走投無路， 被迫自殺。

１４日，革新派人物組成了以改革派人物中大兄皇子、中臣鐮足為核心的集團， 廢黜了蘇我氏擁立的天皇，擁立中大兄的舅舅輕王子繼位，稱孝德天皇，並效仿中國的作 法，建年號「大化」，遷都難波（今大阪）。

６４６年正月元日，新政權頒布了《改新詔 書》，並全力向全國貫徹。為了使改革順利進行，新政權在全國各地登記人口和檢查田產。

７０１年又發布了《大寶律令》，使改革以法律的形式固定了下來。大化革新是個逐步的過 程，大約經歷了半個世紀，改革的綱領在實施中也不斷完善和修改。

大化革新之後，日本在 經濟方面廢除了部民制，建立起封建土地國有制。在政治方面，廢除了貴族的世襲特權，建 立以皇權為中心的中央集權國家。

在軍事上，實行徵兵制，在京師設立了五衛府，在地方設 軍團，所有軍隊一律歸中央統一指揮。

大化革新部分地解放了生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向。

從此，日本開始進入封建社會。

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