這裡，記錄著我們曾經的生活

原標題：這裡，記錄著我們曾經的生活

導讀

一本記賬簿，串起了一家人生活的點點滴滴；幾張成績單，記錄著孩子們的求學、成長曆程。在每個人的家裡，相信這樣的東西比比皆是：出生證、入學通知書、校徽、畢業證；借據、結婚照、糧票、病曆本……最近，江東區出版了一本新書———《江東人家》，裡面記載的就是由上述這些東西串成的20戶家庭檔案。目前在江東區，已有3000多戶居民建起家庭檔案。這些檔案，以時間為軸，記錄了一個個家庭的成長故事，更折射出社會、時代的發展和變遷。

【檔案故事】

民間文保人士

楊古城的攝影生活

楊古城的家，簡直就是一個小型的博物館。各類書籍分門別類，擺放得整整齊齊。從書名中，你可以看出主人的志趣和品味。文史、方誌、工藝美術、佛教、詩詞……他涉獵如此之廣。琳琅滿目的藝術品，令人目不暇接。竹木石雕、工筆山水、泥塑、刺繡……處處充滿著文化氣息。

楊古城老師的文保活動隨行錄收錄了１萬多張照片，背景幾乎涉及四明大地上所有的文保點。照片中，楊老師或是全神貫注地在勘探，或是在現場指揮，身邊圍著一大群文保志願者。還有的，是他在組織文化旅遊，他拿著一個大喇叭在講解。而照片後的故事，一波三折，迂迴曲折。

許多人退休後賦閑在家，頤養天年，楊老師卻痴迷於文物保護。一次次，他穿著一雙舊舊的跑鞋，帶著一架老式照相機，一隻裝有指南針、捲尺、地圖、紙筆的黑色帆布背包，堅定而行翻山越嶺，去考察那些被人遺忘的古橋、古石刻、古民居及瓶瓶罐罐，瓦瓷碎片。

在一張照片里，他站在東錢湖石像前。現在，南宋石刻已是公認的國寶，可當初卻是零落於荒草叢中。

１９９５年春節前，楊老師接到下水村業餘文保員的一個電話，說是發現了一塊有「史」字樣的石碑，他便匆匆趕去。數九寒冬，鵝毛大雪，班車早已停開，好在航船還未停航。扒開厚厚的積雪，他仔細辨認石碑上的文字，確認其為南宋丞相史彌遠為其夫人所撰的墓志銘。

這一扒，扒開了一段塵封的歷史，也是南宋石刻———這處稀世的文化寶藏進一步露出真容。自１９９３年以來，為考察東錢湖石刻，他走了５０多趟東錢湖。為了研究保護寧海前童、黃壇、清潭、西嶴和鄞州韓嶺、走馬塘等古村落，他曾１００多次實地考察。為了這些先人留下的珍寶，他們跟人爭吵理論過，苦苦哀求過。有時痛徹心扉，淚流滿面，有時欣喜若狂，手舞足蹈。

現在，雖然楊老師年事已高，但他仍奔波於四明大地。他說，他要用他的行動，保護歷史文化遺產，守護精神家園。

龍鳳戲服傳人

孫翔雲的針線史

在寧波服裝博物館，收藏了十餘套「龍鳳戲服綉袍」傳人孫翔雲的作品，他家製作的龍鳳戲服綉袍，針法美觀，色澤艷麗，具有極高的實用、觀賞、收藏價值。

新中國成立前，寧波的咸塘街被稱為「戲服一條街」。其中，一家叫「真善美」的戲服店，在戲劇界遠近聞名。諸多的名伶如李榮雲、杜近芳、筱丹桂等都穿過這家店的戲服。

「我家開戲服店的淵源可以追溯到我的太阿爺。受家庭影響，我爺爺從小學服裝，他用我奶奶陪嫁的錢在咸塘街６９號開了一家『真善美』的服裝店，由於『真善美』的繡花活做得好，定做戲服的人便找上門來，漸漸地『真善美』就發展成了專門做戲服的店。」說起家史，孫翔雲的兒子孫建華不無自豪。

常年做戲服，孫翔雲對戲劇文化相當熟。他知道什麼是「生、旦、凈、末、丑」，知道官階不同的文武官員的袍圖案、顏色的區別、戲服製作除要符合演員本人的身材和角色特徵外，還需要根據劇種的不同進行配料和配色。如越劇戲服製作要求清素文雅，紹劇戲服製作要求大紅大紫，京劇等一些傳統劇目的戲服製作有嚴格的定規，穿衣「寧穿破，不穿錯」等等。做戲服的工序繁雜精細，從量體、打樣到最後成衣，一件戲服一般要耗時兩個多月。

「那時，戲劇行當里，戲服叫『私彩』，演員名氣越大，『私彩』就越多，一場戲下來，通常要換十幾套服裝。而且，名角的『私彩』別人是穿不得的。一些名角，常常自己出資來置辦戲服。所以，我父親與一些名角都有交往。」孫祥雲的兒子孫建華說，「我爺爺跟六齡童是好友，而我父親跟六小齡童的關係也不錯，六小齡童的不少戲服就出自父親之手。」

年邁的孫翔雲夫婦，現在已不再做戲服了。他家現珍藏著的三套戲裝，有兩套是文官穿的莽袍，一套紅色，一套湖藍色。還有一套是武將穿的大靠，白色。這幾件戲服，圖案精緻，顏色艷麗。空餘時，孫翔雲妻子王素貞老人會拿出來看。她撫摸著，於是，年輕時的歲月又回來了。她彷彿又和丈夫一起，在店鋪里飛針走線，描龍繪鳳。

——本文編輯來自：《這裡，記錄著我們曾經的生活》，寧波文明網，2015-11-28

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