祝允明《東坡記游卷》

《東坡記游卷》為紙本，縱13.4厘米，橫269.6厘米，款署「癸酉八月十二日步月宿東禪寺書此，枝山祝允明」。

祝允明（1460-1527），字希哲，號枝山，因右手有六指，自號「枝指生」，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為「吳中四才子」之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。

祝允明的祖父祝顥是明正統己未（1439）進士，官至山西布政司右參政，六十歲後辭職回鄉。他精於詩文，喜歡寫行草書，遠近都來求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交遊的有幾十人。成化癸卯（1483）去世，享年七十九歲。

祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時已經離世。因此祝允明青年時是很不幸的。外祖父徐有貞（1407—1472）字元玉，晚號天全，蘇州吳縣人。明宣德八年（1433）進士。後來因迎英宗復辟有功，委任為兵部尚書、華蓋殿大學士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書法擅長行草，深得懷素、米芾筆意，在當時很有書名。

祝允明青年時期的詩文書法已經聞名鄉里，大家都知道他的才華，因此當時任中書舍人的李應禎把自己的長女許配給他。後生一子，名續，正德年間進士，官至廣西左布政使。祝允明在書法上的進步得到了岳父的指導。李應禎精於書法，對各體都有研究，他提倡創新，在實踐上自成一格。他又是文徵明的書法老師，因此對吳門書派的形成影響很大。 祝允明在苦讀期間結交了很多良師益友。其中如沈周、劉珏、杜瓊、吳寬、周臣、朱存理等都是蘇州名士。他拜比他長十歲的王鏊為師，又與年紀相仿的都穆、楊循吉為友，更與比他年輕的唐寅和張靈交往。經常一起作詩唱和、切磋書畫，感情深厚。 中年不得志 懷才戲人生 祝允明三十以後才華已經相當出眾。請他撰寫墓誌、碑碣和求書畫的人很多。他三十一歲就受聘為作《重刊王著作文集序》。刻書作序往往請名人，可見時人對他的看重。 祝允明與都穆、文徵明、唐寅等常在一起創作古文辭。唐寅從小聰慧，也很早就出名。文徵明小時不很聰明，後來發奮學習，又得到沈周、吳寬、李應禎的指點，在文章、繪畫、書法上進步很快。文徵明性格內向，文靜而嚴謹。祝、都、文三人往往在唐寅的畫上題句作文。

祝允明三十三歲那年，參加鄉試，考中舉人。主考官王鏊對他的文章很讚賞。憑著自己的才學，祝允明很自信，認為進京考試，錄取高第易如反掌。誰知以後七試禮部都沒有成功。這出乎他的意料之外。仕途的失意和打擊對於祝允明的後半生起了重要的作用，使他的心境、性格產生了巨大的變化。 祝允明中年是在這樣一個轉變中度過的。他中年的前半期，孜孜不倦於科舉考試，思想是積極入世的儒家觀念。而後，一次次的失利，使他越來越心灰意冷，漸漸地轉向了老莊的消極出世，開始遊戲人生。他的心境除了在日常生活中的行為上表露外，只能在詩文、書法中抒發。他的書法也漸漸轉向行草書。五十歲以後在草書上的發展和成功與這樣的心境是分不開的。

對於祝枝山的書法，歷代俱有佳評。他的友人黃省曾作詩描述、評論他的書法云：「枝山草書天下無，妙灑豈特雄三吳？群萌萬象出毫下，運肘便覺風雲俱。絲持浪轉信神動，筋迥墨縱皆春敷。分明造化宰君手，左攢右剪形形殊。天愁鬼器不寧歲，鸞驚龍駭誰爭驅？邇來南海作仙令，難籌歷險筆愈聖。奇文豪詠兼稱之，處處江山好輝映。余也飄飄紫台客，向長五嶽將浮屐。多君惠我《遠遊》篇，得展夢窗喜魂魄。嗚呼羲之眼前人不識，笑殺千金買遺迹！」 王世貞也認為「天下法書歸吾吳，而京兆祝允明為最，文待詔徵明、王貢土寵次之。……（祝允明）靡不臨寫工絕，晚節變化出入，不可端倪。風骨爛漫，天真縱逸，真是上配吳興（趙孟 ），他所不論也。」顧謂「希哲書學精工，自《急就》以逮虞（虞世南）、趙（趙孟 ），上下數千年變體， 不得其 結構」。王澍更是大加讚賞說：「有明書家林立，莫不千紙一同，惟祝京兆書變化百出，不可端倪，余見京兆書百數，莫有同者，信有明第一手也」，評價極高。 試看他在六十五歲寫的《洛神賦卷》，董文視其為祝氏人書俱老的草書名跡，展閱此卷，萬千氣象頓入眼帘；字字虎嘯風生，行行龍騰雲起，頁頁雨雪交加，全卷梨花飛舞，宛若一幅「春雪滿空來，處是花開」的畫面，讀來撩人情思，撼人心魄。初視之，點畫狼藉，縱橫散亂，反覆賞來，但見點畫如真，順逆藏露，起止分明。運筆流暢飛動，轉折極盡自然，如高山流水跌宕迂迴。時隱時顯，有變化萬端之絕妙。此卷以中鋒筆法奠定渾勁基調，扁筆側鋒的偶然出現，更使鋒勢雄強無敵。收則急斂鋒芒，放則飄然無羈，真是大家巨椽隨意揮灑皆能得心應手，出神入化，如入無人之境。洋洋千餘字一氣呵成而筆意不怠。其墨色濃而不滯，時用渴筆，增加了蒼勁老竦的意味。其體勢千姿百態秀美多變。卷中「若危若安」、「若往若還」，將極易雷同的四個「若」字分布於兩行，或疏、或密、或正、或斜，寫成四種不同情態，各具神采，巧妙施變，卻毫無著意安排的痕迹。枝山書法嬌邁翻騰，卻不劍拔駑張。大起大落之間，只覺有古雅恢弘之氣，無寒儉窘迫之容。章法參差錯落，上下左右呼應顧盼連成一氣，行距字距不甚清晰，細看卻又中心分明。只有爐火純青的書壇巨匠，才能達到如此高妙的化境。

當然，祝允明的書法也有不足之處。明代邢侗說他「資才邁世，第聵然自放，不無野狐」。項穆不無過頭地說：「（祝允明）初范晉唐，晚歸怪俗，竟為惡態，駭諸凡夫。」對於一位藝術氣質特彆強烈的人來說，過分偏激之作也是難免的。我們從中可以窺見他因絕世才學不被所用，轉而欲求解脫的痛苦思想。至於有人批評他用筆「不出正鋒」，明代周天球早為之辯解說：「京兆書法當時無輩，而或者評其不出正鋒。蓋謂此老目視短，不能懸筆運時耳。嘗見其草書《月賦》刻本，細驗於點畫間，皆正鋒也。」一般說來，有深厚功能的書家不難做到筆筆正鋒，豪放不羈的祝允明自然不會斤斤計較正、側鋒的得失，而是著眼大氣局和大效果。因此，從另一個角度來說，如果能藉助於翻騰的章法與生動的筆法，酣暢地抒發自己的感情，又何必去苛求正側鋒之利弊呢？更何況側鋒取姿生勢，對感情的宣洩會更加靈敏。明中葉象祝枝山還有唐寅這一類有個性的寒士才子，由於八股文的束縛，科舉的腐敗，使他們與上層貴族格格不入。他們傲岸塵俗，風流瀟洒，因此他們的書法也不偈上層書法的雅化、標準化，日趨館閣體的死胡同。他們雖然也崇尚帖學，但能在書法之中，充分抒發自己的個性，表達自己的意趣，願望與苦悶，因此，他們的書法代表了當時具有藝術生命力的發展前途。他們力追晉唐，在人格上效仿竹林七賢的狂放，但他們的社會背景與魏晉不同，明中葉城市經濟的繁榮，市民階層的擴大，商品經濟帶來了資本主義萌芽，市民階層的擴大，商品經濟帶來資本主義萌芽，使這一部分生活在社會下層的文人寒士，有了一定的啟蒙意識，他們的思想、行為對固有傳統有所抵觸和批判，因此他們敢於在藝術上有所創新。祝允明既繼承了二王以來帖學的通暢、明快的筆法，又能抒發情性，暢抒胸臆，恣意揮灑，他的書法既有傳統精髓，不狂怪姿肆，又有自己的風神氣質，講求風韻。無怪乎他的書法擁有眾多的追隨者，在當時乃至後世都產生了巨大的影響。

祝允明晚年經濟狀況不佳。他六十六歲那年，文徵明次子文嘉知道他的情況後，在書房中設置了蠶絲紙和上等筆墨，請他去，許酬索字。祝允明趁興寫了行草書《古詩十九首》，這是件精品，文氏父子很是讚歎。後來刻入文徵明的《停雲館帖》。此時，祝允明雖隱於鄉里，但書名大振，被公認為吳門書壇領袖人物。祝允明在他最後一年還寫下了表述他書法觀點的章草書《書述》，成為他為數極少的書法論著中重要的一部分。人們對祝允明的書法很喜愛，因此在他去世不久，就出現了大量的偽作。造假者藉此謀利，這給後人對祝允明的研究帶來了一定的困難。其中以他的外孫吳應卯學他的字最像，可以亂真，即使行家也難分辨。 嘉靖五年十二月二十七日（1527年初），祝允明病逝，終年六十七歲。這位書法領袖在貧病中告別了人世。他以自己的實踐使吳門書派在崛起中達到了全盛，並形成了明代的浪漫主義書風，成為明代中期書壇的主將，對明代書法的發展產生了巨大影響。 王世貞在《藝苑卮言》中評價道：「天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔征明、王貢士寵次之」。

祝允明一生留下了很多詩文雜稿。《明史》本傳稱「著詩文集六十卷，其他雜著百餘卷」。而以《祝氏集略》三十卷，《懷星堂集》三十卷為最有名。這是他除書法作品外的又一筆文化遺產。

祝允明《東坡記游卷》以小楷錄東坡 「記」游若干節，為祝允明五十三歲時書寫。其時，書家正值盛年，可謂其小楷書之代表作。款署「癸酉（1513年）八月十二日步月宿東禪寺書此，枝山祝允明」。卷後有明代王寵、文彭、王世貞、張鳳翼以及清代曹溶、羅坤、張陛等名家題跋．卷中鈐有明、清收藏者印，以及乾隆、嘉慶、宣統內府鑒藏印，古玩收藏精品。《楷書東坡記游卷》共錄蘇軾散文遊記九篇，分別為：《記承天寺夜遊》、《記游沙湖》、《記游白水》、《記游廬山》、《記游松風亭》、《儋耳夜書》、《憶王子立》、《黎檬子》、《記劉原父語》。

祝允明《楷書東坡記游卷》書法行筆穩健，結體嚴謹，通篇一氣呵成，毫無懈怠。書法風格出自鍾繇，用筆清健沉雄，不同的字，結構安排，富有變化，但長者不顯其長，短者不覺其短，全卷千餘字，雖是小楷，但通篇錯落自然，神形具備，給人一種穩重、端莊的感覺。在禪院的虛空環境里書蘇東坡的千古名篇，是產生這件心手雙暢佳作的重要前提。

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