報應有哪四種？念地藏經是如何轉變業報的？

報應有哪四種？念地藏經是如何轉變業報的？

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

再說一個，《優婆塞戒經》，優婆塞即近事男，這部持五戒的經說：報有四種報，籠統說就是果報，但是報有四種，第一種是現報，也就是你今生做的現，現就受報，現世現報；現在這個時候做的業馬上就受報。第二種是生報，今生不受了，轉一生；現在做的業今生沒有受，那就等來生受。第三種是後報，今生做的業要經過三生，四生，五生或多生以後才受報。

第四種有些做的業並沒有報，什麼業呢?像我剛才說的，說人家是龜兒子，那是無意的，雖然他自己惡口，對別人沒有什麼損害，只是說話占人家便宜，像這樣不會受報。同樣的，我們有些做的業不夠，善業得有程度，無記業就不受報，不記善不記惡，詳細說起來這個報太複雜了，有的是定、有的是不定，有的是將要受報的時候，他改了，而且特別的猛利，補過補的特彆強，因為把業轉了就不受報。報不定報，就像我們念地藏王聖號或念一部《地藏經》能得到好處，明明該受報的，轉了，只是自己還不知道。平平安安的過這一生，不知今生要受什麼報，但由於求佛菩薩加被，修行的關係，得到冥報，冥冥加持，不是很明顯的，但是業轉了。

有一種業，你的報是非受不可，是定的，只是什麼時候受，時間不定。報是定的，時間不定，因為你做的業力，這個報絕不能改，但時間能轉化，也就是延到以後再來還，但這也得靠有定力，你做的功夫力，有一種時也定了，報也定了，又沒有轉變的辦法，那就按時按業受報，絕對要受。

所以經上教導我們，念了《地藏經》，供了地藏像，就不下地獄不墮三塗，這就是轉業了。本來一定會墮三塗，一定要受報，但轉化了，怎麼轉化呢?一者是地藏菩薩的加持力，一者是習力，惡習改善習，你這個報就可以不受，兩種結合。還有我們正做業時，想殺害他，做到一半，後悔了，那麼這個報輕微了，或者已經把人殺死了，後悔了，給他做法事懺悔，還他的債，這個命債是可以免除的。

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