毀三觀！日本刀真正的戰鬥力原來不值一提

大凡只要看過日本文藝作品，就不可能無視作為日本符號的武士道和日本刀。在很多日本的文藝作品中，日本刀一般都是無堅不摧，切子彈，大戰各種怪，與武士道一同尤如神一般存在。 但是隨著個人對武士道和日本刀的逐漸了解，那層神聖光環慢慢的褪色失去神秘的光彩。 讓我最為崩潰的是——所謂武士道和日本刀的神話是近代的產物。

一．武士道 上世紀初的產物

武士道，這種提法最早是一個日本人新渡戶稻造在明治32（1899年）年在美國以英文出版的書《武士道》說的，這本書主要的目的是忽悠美國人從好的方面認識日本人，當時僅流傳於美國知識分子小圈子。後來在這本牆外開花，牆內香的出版物逆引進到日本，掀起了日本的「武士道」狂熱。

由於日本的對外擴張的戰爭需求，以及日本實際丟棄傳統武術幾乎一代人，本來引以為傲的肉搏戰已經不如對手的矛盾，使得以明治38年（1903年）為界，政府決定借鑒《武士道》這本書。明治41年（1905年）日本語印刷本出版，「武士道」一詞才正式成為了日語。這個印刷本出版是響應中日甲午海戰後日本政府的要求。是當時日本戰爭國策的一部分。

二．廢刀令 日本刀最後的絕響以及光復

1868年 明治大王 建立新政府，日本政府進行近代化政治改革，建立君主立憲制；經濟上推行「殖產興業」，學習歐美技術，進行工業化浪潮；並且提倡「文明開化」，社會生活歐洲化，大力發展教育等措施。

明治3年（1870年）明治政府下令禁止庶民帶刀；明治5年（1872）年更實行「散發脫刀令」；明治9年（1876年）《軍人、官吏等制服外帶刀禁止》，以及隨著徵兵令的實施，更加強制實行廢刀；原本擁有特權的士族開始了一連串的叛亂，最終導致日本近代史上最大的一次內戰：「西南戰爭」。 因為當時日本刀被西洋文明認定為野蠻的象徵，面對著使用日本刀的保守勢力的代表，明治當局在關於廢除日本刀的決心上異常堅定。 明治10年（1877年）的「西南戰爭」進行正酣中。明治軍軍官仍必須嚴守禁止攜帶日本刀的命令。西南戰爭後日本的武士和日本刀已經壽終正寢。同時作為「條約改正運動」脫亞入歐的障礙，傳統的日本拳術、劍道都引向了全道場廢除的方向。

根據美國學者 巴什福德·迪安 的研究著作中記載，這位學者曾經於1900年遠赴日本考察刀劍的製造工藝，並且找到了幾位依然掌握此類技藝的家族。但在五年後重返該地時，發現這些老人已經紛紛離開人世。而子孫們已經將這些具有歷史價值的物品賤價賣出。日本武士刀的存在環境基本不存在了。

這和日本明治維新毅然與舊時代割斷一切關係有關，導致有部分家族雖然保留了祖先遺留下來的產業，但技藝已經完全失傳。而在1905年之後，日本各地的古玩店裡日本刀只能淪為不值錢的，帶有異國情調的工藝品。 而現代的日本刀是在1933年2月6日，由荒川五郎 、粟厚彥三郎 等在東京下議院本著復興日本民族精神的旗號，在帝國美術院第四部經過數年時間用收集到的民間資料重新製作的。 所以現代意義上的日本刀在很大程度上只能和龍泉一樣稱為復古。而不是真正意義上日本武士刀。 那本書第十三章的標題就是：刀.武士之魂 。而當時一般日本百姓並不知道橫空出世的「武士道」是什麼東西。

三．古代戰場的日本刀的作用

日本刀在日本戰場是不是真正的武器？實際上日本刀作為武器發了多少作用，又有多少人知道。

日本歷史研究家 鈴木真哉研究了日本戰爭史上最輝煌的戰國時期。主要依據1729名武士向自己的主公申報戰場戰績的，稱為「軍忠狀」的記錄。 由統計數據得知，最多的傷害是由箭矢造成的，佔38.6%，其次是火槍佔22.2%，然後是長槍20.8%，之後是石塊佔11.3%。日本刀所帶來的傷害僅佔4.5%，另一些傷害由可以忽略的其他途徑造成。所以他認為日本刀在戰鬥中並不起實際作用，日本刀的主要作用只是砍下死人的首級（如南京大屠殺），以便領賞。

戰國時代結束，天下被德川家康統合。這位君主和一般首任和平時代的君主一樣，開始著手廢武削兵行動。他規定了日本刀的定製，使得日本戰國長刀就此告別歷史舞台。日本刀成了短小而合新制的短刀（相對於戰國的武器刀）。刀成了只是武士身份的象徵物。 至此日本刀作為武器的剩餘意義都已經全部失去。徹底轉成了工藝品，裝飾品。

四．幕府末期的日本刀

在幕末鳥羽伏見會戰時，進城的天皇軍更是驚訝： 因為那些幕府軍高級將領遺留下來的武士刀「雖然名貴，但是細長， 看來像裝飾品，一點都不像有戰鬥力的武器」。

近代刀劍修復家成瀨關次在修理武士刀時，也多次提到「武士刀的脆弱超乎一般人想像」， 在他的修理記錄中，他修過好幾把缺口的「正宗」、 甚至還修過整把斷裂的「村正」，這也在在證明武士刀「好刀」不見得真的能拿去實戰。

關於幕末，大部分日本文藝作品必會提到的一場激斗：池田屋事件（いけだやじけん）的刀劍修理記錄幾乎就是這種說法的注釋。 1864年7月8日在京都發生的一宗政治襲擊事件。池田屋是京都三條小橋的一間旅館，當日京都守護職屬下的武裝組織——「新選組」 突襲池田屋，屋內多位主要來自長洲藩的尊王攘夷急進派,重要人物被殺或被捕。此事件又被稱為「池田屋騷動」、「池田屋事變」，新選組局長近藤勇在書面上稱為「洛陽騷亂」。 其間日本刀的毀傷情況表，足見日本刀相當容易受傷：一場激戰過後，眾組員都將刀劍交給修理研磨師龍齋俊永修理。「俊永」對這批刀劍的損毀程度作了頗詳細的記錄，不單止令後世對於日本刀劍在實戰中的性能和表現有更清晰的了解，更直指多名組員的 「名刀」 的真偽。

五．二戰戰後的名刀

1970年11月，著名作家三島由紀夫煽動軍隊組織武裝政變失敗，切腹自殺。他是一個在政治思想上謬誤多端、在藝術上的成就又不容抹煞的複雜人物。 三島由紀夫切腹自殺時，由他的學生兼愛人森田必勝介錯，用的也是名刀， 問題是在介錯時，「一刀下去砍不斷首級」，結果只好像拖鋸子一樣來回拖，（據說當時三島由紀夫「哀嚎聲聲傳室外」，想必頗痛！）

森田必勝 用的是名刀「關孫六」介錯，但連砍數次都未能砍下三島由紀的頭顱，三島由紀夫難忍痛楚，試圖咬舌自盡，還沉吼低呼著：「再砍！再砍！使力！」，第四次介錯改由學習過居合道的盾會成員古賀浩靖執行，終於成功.

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