憨山大師：念佛是誰？

古德參究機緣盡多，唯有「念佛的是誰」一則審實話頭，最易得力。禪人今日發心參究，但將此一則公案，時時提撕。

先將身心內外一切妄想雜亂念頭，一齊放下。放到沒可放處，即深深提起一聲阿彌陀佛，四字歷歷分明，急著眼看。看得少不得力，又提一聲佛。

有力便下疑情，審問者念佛的是誰？審之又審，畢竟是誰？看得才有昏散現前，即便快著精彩，又提又看，又審又疑。疑到疑不得處，胸中如銀山鐵壁，立在心目之間，如此便是話頭得力時也。若到此得力處，正好重下疑情，於日用一切時、一切處，念念不移，乃至久久夢中，一似醒時一般。若用力到此，決不可退墮。忽然疑團迸裂，自然頓見本來面目。

若肯發此決定之志，操不退之心，但只一念直直行將去。切不可求速效，切不得將心待悟。若工夫綿密，自有打破時節也。

如上所說參究一節，最是易為省力。是要放得下，提得起，靠得定，疑得切，不拘行住坐卧，動靜閑忙，都是用心的時節。六祖雲「若論此事，輪刀上陣，亦可做得」，此之謂也。禪人有志，真為生死，便從此一路下腳。