你的孩子太好命了！只要你願意為孩子法布施一次《文殊菩薩心咒》，你的孩子必受佛光護體，成為人中龍鳳！

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阿彌陀佛，師兄吉祥

世上所有的孩子，都是家裡的福星。因為菩薩在每個孩子心中都埋下了一顆福種，父母若以行善布施、廣利眾生的功德來澆灌種子，這顆福種便能開花結果，最終為孩子，為家庭帶來福報、善財、好運……

佛說，萬般帶不走，唯有業隨身。當人離開這個世界時，無論你是窮是富，什麼都帶不走。要說能帶走什麼，那只有業力。

所以說，父母送給孩子最好的禮物，不是房子車子票子，而是功德福報。父母去積累大功德大福報，不僅為自己增加福慧，也是為孩子積德轉運，為孩子掙前程。

一個學佛人，或者年近暮年的人，一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們：「我臨命終時乃至死亡之後，你們不要搞其它的，給我念佛號就可以了。」這是要事先　我們的供養一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福氣。眼睛放在下一代，下一代不會有福氣。如果我們能夠從小孩子出生開始，就孝順我們自己的父母，每天都讓小孩子看到並且學習—— 那麼小孩子將來福氣會非常大，並且不用管他，他自己就能學好。　　反過來，如果我們把眼睛放在下一代，不管不顧上一代，薄我們的父母，厚我們的小孩，那麼小孩的福氣是很差的。這樣也會造成一個後果，就是將來小孩做了父母，也不管不顧我們，只關心寵愛他的孩子。我們可以觀察任何香港富豪的小孩子，對待父母祖上的態度——畢恭畢敬，不抵觸頂撞半句。這是積累大福分。懷孕起就示範小孩孝順父母，小孩的福氣會很大。　　怎樣對爸媽:　　爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。　　爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。　　爸媽教誨我們(儘管他們態度也不好，但我們不能被別人的態度轉)，我們要認真恭敬的聽。　　爸媽責備我們，我們一句都不可以反駁，要順順的聽著。準備好的。你命中有這個福報，有這個事業的成就，你就以平常心，盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做，你也能得到你命中有的事業的成就，或者你的財富，或者你的官位。要知道一個人的官位和財富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有，這一輩子你想得到一些好的東西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說，為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願？他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行，但是臨終的時候用不上力，所以阿彌陀佛來幫忙，臨終來接引。真正往生的人，他對世間全看得很淡，他這個放下，放下才真正有利於往生。我們真的要想往生，不要等我現在還年輕，我還可以，到我快老的時候我再放下，那來不及；要放下現在就放下。現在就放下，你家裡的事情照樣可以照顧，為什麼？不擺在心上，一樣可以照顧，你會照顧得很好。為什麼？這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執，《華嚴經》上講的，你還有分別，你還有執著，這東西很討厭；真是把這個放下之後，對於往生就沒有障礙了。放下之後，你智慧就會增長，雖然不能講大徹大悟，那比沒有放下之前，完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人，有一點點善根的人，我們在生命當中提起佛號的時候，或多或少都會達到兩種順從，對阿彌陀佛的聖號一心的歸命，對凈土的功德至心的好樂，這個不難。但是一心難，就是你要長時間的順從，不容易，這牽涉到我們的心理的問題，所以一心歸命，歸命容易，一心難。

祈請文殊菩薩金身法相

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至誠頂禮大智文殊菩薩

佛教四大菩薩之一的文殊菩薩，是大智慧的象徵。修文殊法門，可為孩子開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。

一個學佛人，或者年近暮年的人，一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們：「我臨命終時乃至死亡之後，你們不要搞其它的，給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報，有這個事業的成就，你就以平常心，盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做，你也能得到你命中有的事業的成就，或者你的財富，或者你的官位。要知道一個人的官位和財富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有，這一輩子你想得到一些好的東西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說，為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願？他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行，但是臨終的時候用不上力，所以阿彌陀佛來幫忙，臨終來接引。真正往生的人，他對世間全看得很淡，他這個放下，放下才真正有利於往生。我們真的要想往生，不要等我現在還年輕，我還可以，到我快老的時候我再放下，那來不及；要放下現在就放下。現在就放下，你家裡的事情照樣可以照顧，為什麼？不擺在心上，一樣可以照顧，你會從前，有一個農民賺了很多錢，他很自豪地說，我靠著一己之力，用自己勤勞的雙手致富了，發財了。我們仔細想想，他真的是靠一己之力嗎？如果沒有陽光的照射，他能發財嗎？如果沒有水的澆灌，他能發財嗎？如果沒有土壤的孕育，土壤不吸收氮氣，如沙子一般，他能發財嗎？比如，路邊的野花，我們曾感恩過嗎？它們美不美？我們付錢了嗎？我們澆水了嗎？我們沒有付錢，也沒有澆水，白白得到，卻沒有感恩，這就是「忘恩負義」。為什麼要講感恩呢？你不知道感恩有多美好。我們吃飯的時候有沒有感恩？有人說，我付了錢為什麼還要感恩，我說，你為什麼不直接吃錢呢？什麼叫感恩？感恩怎麼產生？感恩就是你去體會他人的辛勤付出，體會他人的辛苦。我們之所以感恩生不起來，是因為體會不到他人的辛苦。一個人越感恩，恩就越多。凡是生命中得到恩典少的人，都是不會感恩的人。我們一生有哪些恩要感呢？佛教說「報四重恩」，就是要報答國家的恩、父母的恩、老師的恩和眾生的恩。為什麼講眾生不講人民的恩呢？因為眾生的範圍比人民更大。比如，大樹不是人民，但是為我們遮陰，對我們有恩；小草為我們提供氧氣，對我們也有恩。所以要報答眾生的恩。一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。對於跟我們有怨的人，要去寬恕；對於跟我們有恩的人，要去報恩。有恩不報就像地上有個大包、有個大石頭一樣，也是障礙。許多有信仰的人也會很迷信——對父母不好，對家人不好，對朋友不好，錢都拿去供給佛、供給神，讓人家覺得，神佛怎麼這麼壞。有些老闆對國家不好，對員工不好，對顧客不好，反而把錢都捐給寺院捐給佛，把佛都說壞了。照顧得很好。為什麼？這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執，《華嚴經》上講的，你還有分別，你還有執著，這東西很討厭；真是把這個放下之後，對於往生就沒有障礙了。放下之後，你智慧就會增長，雖然不能講大徹大悟，那比沒有放下之前，完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人，有一點點善根的人，我們在生命當中提起佛號的時候，或多或少都會達到兩種順從，對阿彌陀佛的聖號一心的歸命，對凈土的功德至心的好樂，這個不難。但是一心難，就是你要長時間的順從，不容易，這牽涉到我們的心理的問題，所以一心歸命，歸命容易，一心難。

今天，你的孩子太有福氣了！

文殊菩薩感應到天下父母慈悲愛子

特地親臨凡間賜予眾生智慧咒語

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