他被後世人尊稱為「中國風水學的鼻祖」

說起易學奇人，大部分人都知道袁天罡和李淳風，因為他兩寫了一本書叫《推背圖》，後人發現很多歷史事件裡面都已有描述，但是大家要知道，如今真正的《推背圖》已經失傳，許多版本都是後人加的。

而今天我要說的是另一位風水大師，這個人大家可能不太了解，但是近幾年盜墓題材電視劇、電影的崛起，也讓風水學逐漸重新走入了人們的視野，其中最經典的一句話莫過於摸金校尉說的「尋龍分金看纏山，一重纏是一重關」，但是對於這句話的出處很多人都不知道，這句話改編自風水著作《撼龍經》，其實嚴格溯源，所有這些風水概念都起源自《葬經》，而《葬經》的作者恰是今天的我們的主角，一代奇人郭璞。他的故事已經遠遠超乎我們的想像。

郭璞，西晉人，官二代，父親是建平太守，相稱於今天的地方大員。郭璞從小本事縱橫，但有個錯誤錯誤，不太愛說話。比力於同齡人，他有一個怪僻的快樂愛好。他愛好古文奇字，後來郭公授予他一套《青囊中書》，統共九卷，傳說中能攘除劫難，靈通冥冥的玄機。由此郭璞通曉五行、天文、卜筮之術，相傳比之前三國那些傳奇人物的道行還要深。

唐朝名相房玄齡主持修撰的《晉書》，就有《郭璞列傳》一章，記載了郭璞占筮之事：

到了晚上，穿越君的思緒又收不回來了，一閉眼，飄到了一千九百六十二年前。

事實上，古往今來，上從皇帝下至地方官員、衙役；上至達官貴人，下至地方農村幹部、鄉紳富豪、暴發戶，哪個不信命理，講財氣、運氣，包括辦公桌方位、大門方位、祖墳陰德仳佑等等。這老祖宗留下的東西，要是謎信早就被人們推翻淡忘了，也不致於留傳至今。

郭璞這樣想著，不禁若有所思，能用這種方式探索人生的真諦也未尚不是一件幸事。

一閉眼又想起了《洞林》往事。

張澄準備葬父，找我看看墓地，看中兩處：一處風水顯示，張澄年過半百就會官至三司，但絕後。另一處，張澄每年的薪俸就會減掉一半，官也只能做到卿校，但子孫代代顯貴。

張澄不想斷子絕孫，就選擇了第二處葬下了父親。後來，張澄官確實只做到光祿一職，不過子孫代代興旺，做大官的人不少，被我給蒙對了。

揚州官員顧球，他的姐姐一病40年不起，什麼法子都想了，也沒能治好她的病。後來，就找到我。

占卦得大過之升，卦象：「大過卦者義不嘉，冢墓枯楊無英華。振動遊魂見龍車，身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕，案卦論之可奈何。」意思是說他姐姐生病不是她自己的問題，而是其先人曾殺過一條靈蛇。

顧球知自己的先人曾在砍伐一顆大樹時，發現一條靈蛇並將其殺死。是從那時起，姐姐便一病不起，直到現在。

顧球趕緊祭拜靈蛇，姐姐的病真的就很快好了。病好後，有數千隻鳥迴翔在顧家的房屋頂上，天上還呈現出雲龍輦車模樣的五彩霞光，人們都十分驚訝，「振動遊魂見龍車」的斷語應驗了。

郭璞早在一千多年前第一次給風水下了定義，《葬書》中云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止故謂風水」。所以才有了現在我們通常說的「風水」一詞稱謂。故後世人稱郭璞為風水學的鼻祖。

風水是一種相術，古人稱作堪輿。它是根據宅基地或墳地四周風向水流等形勢，來推斷住家或葬家的禍福吉凶，俗稱「看風水」，風水之習俗在民間流傳極廣，過去大到城郡縣衙，小到百姓家室，墓地選擇，都要擇請風水先生來策劃一番，尋找吉地。風水也是中國古代天人合一、陰陽學說及各家學說的綜合運用。

風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水理論的產生和形成是有一定科學道理的，它的天人合一，合乎自然的觀點更是具有時代色彩，但經過歷代江湖術士的穿鑿附會，自然也加入了虛妄與迷信的成分。由於風水在民間的巨大影響，也使其滲入到了百姓的日常生活之中。

郭璞的堪輿風水文化，包含著《易經》的全部內容。《易經》是我國最古老的經典，尊為「群經之首」，它是天地的大道理，人生的大道理，是一切真理的源。這種天人合一的哲學思想，是我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，也是我國傳統文化的最大特色。

（文章由道山不老編輯整理）

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