常懷感恩之心、常為感恩之行
一經四咒共修
Diamond-Sutra
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"一經"為《金剛般若波羅蜜經》
"四咒"分別為"本師釋迦牟尼佛心咒"，"地藏王菩薩心咒"，"金剛經總持咒"，"地藏經總持咒"。
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常懷感恩之心、常為感恩之行的重要性
《般若經》講了，當你般若境界愈來愈深時，人與非人給你造成的違緣越來越多，實際上是護法對你的考驗，所以初中後期還有各種護法幻化的考驗，你真的不取於相如如不動嗎？你真的不取於相如如不動，那麼夢幻光明就在其中，一切修行的秘密也在其中，不修而修才謂修，無為之為才是道，金剛心金剛定才能慢慢鞏固，你的肉身才是一個真正稀有佛塔，十方三世一切佛均來為你合掌讚歎授記！
可見金剛經是佛陀累世累劫實證而得的金剛語，可不是談空呀，更不是讓人高高在上空談假談，是真正絕相超宗的實修實證！這麼殊勝的成佛之經你沒有心理準備考驗？所以我們持誦金剛經的道友要時時刻刻瞭然，大恩年龍上師說過＂一切病痛和違緣是最好的加持＂，真正的金剛上師說的金剛語，真實不虛呀！
所以當一切不如意來到時我們要生感恩心，說明你的境界愈來愈高。
一切是考驗你能過關嗎？所以我曾反覆提醒各位初誦金剛經一定要以快念多念取勝，多一次就多一份福德和智慧資糧，剛開始不要去打坐觀修什麼什麼，多多體味機在目的深義，多看看金剛經感應錄增強信力，如果實在不懂經義最好多看江味農居士的注釋（注愈多義愈晦，其實你不必要多看，也更不能研讀金剛經，我們沒有資格去研究佛陀金剛語，只要你多多持誦多多持誦）。
多珍惜這次難得機緣，多多在日常生活起居坐卧體會如夢如幻，日久中空了自然中脈打開了自然入金剛定…。
——光明禪師開示【一】
勿用有求之心誦讀金剛經，讀誦之中不要用有所理解分別之心，讀誦之後也不要用有所求之心來迴向，並不是說金剛經不能夠解決你的問題，而是提醒你金剛經如同一顆稀世珍寶，這顆珍寶當然可以解決你生活中一切油鹽醬醋之事，但想想這樣做是不是太可惜了？
你要用這顆珍寶來證得無上大菩提呀！真要有所求可以放心厚臉地向地藏王菩薩要，所以一經四咒非常實用而重要，已經反覆強調好多次了，也已經把這個秘訣交付大家了，可是有幾個人好好珍惜呢？
何為加持？心與法合即為加持，心與師合即為加持。這就是密乘為什麼注重上師瑜伽法和本尊法。
什麼是感恩？依教奉行就是感恩，勤修佛法就是感恩。
——光明禪師開示【七】
何以孝能夠感天動地？因為是真正在道上行走，自然會有道上的呵護。所以常常說真學佛了就要真懺悔了，好好去孝敬父母，尊師重教，重新開始做人，用善良的心感恩的心寬恕的心對待周圍的一切有形無形的眾生，細至一草一木一沙一塵。
為什麼有那麼多怪病治不好？要反省自己懺悔自己從自己身上找。不明白這個道理自以為誦了多少經持了多少咒，你還不在道上！悟了這個理我們再好好發心誦經持咒是不是更為得力更為殊勝呢？真正行在道上了！
所以說：＂不管你周圍是什麼人，都是「好」的人，不管他們做了什麼事，都是「對」的事，這不是自欺欺人，而是如是的實相。如果你認識不到這一點，你就將為此而受苦。
修行只有一件事，那就是心；
只有一個工作對象，那還是心。
若你能把心觀照好，安住好，那麼一切人和一切事，你的世界將安然靜好。自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在於修好你的心。
修行只有一件事，心；
解脫只有一件事，心。
不要心外求法，不要心外用功，
時時提起覺照，在自己的心地上用功。
——光明禪師開示【十二】
大恩年龍上師經常告誡我們：對於瑜伽士來說，一切病痛和違緣是最好的加持！很多人都不易理解，尤其學佛多年的道友，擔憂不是自己而是擔憂沒有學佛的或者信心不堅定的人退失道心。
第一，這個時候你就要多多祈禱大願地藏王菩薩，觀想代理佛的光明籠罩你和你所關注的人物身上，祈求所求皆如願並且不退失初心。依佛殷勤囑咐和代理佛的大悲大願一切所求皆當滿願，真實不虛。
第二，同時你要明白呀，累世的我們所造的惡業不知有多少，你今世有大福德入佛門，專修一經四咒，今後的路要受到如病痛、詆毀、破財、不如意種種違緣的考驗，這均是重罪輕報呀！你當明白珍惜一切違緣的考驗是最大的加持這個甚深的密義！
所以內心深處要升起感恩之心，感恩你被拋棄、被欺騙、被傷害，感恩你的種種病痛違緣，就是它們才讓你深深體會人生八苦和一切無常啊。
第三，同時呀，修行甚深法門時切莫只求今生的一切順利如意，求得工作順利財富多多了，又會求權求色求高高在上，這些都是發心不對！莫把解脫輪迴的佛法變成了世間輪迴之因，今生今世我們要發心出離輪迴，往生極樂世界等各種佛土，來生踏蓮花而來普度有情！這才是修行最主要的願心。
人身難得，正法難遇，明師難求，你今生今世不好好發心解脫輪迴，恐怕下世又陷入輪迴輾轉中而忘失本來面目。
——光明禪師開示【二十四】
正月初九雖是供天的日子，但你要知道無始以來顯現的佛菩薩護法聖者多如恆河沙，每秒不知道有多少佛菩薩出生或涅槃，每秒都是要供養佛法僧三寶，每個當下這個瞬間就是你修行、積累福報功德的機會，其實說到底，不論修多麼殊勝的法，離此當下＂善護念＂，別無是處！
當下你所見、聞、念、觸的一切，都是佛菩薩化現來助你的，哪怕僅僅是迎面的涼風、或那一聲叮咚響都是你開悟的助緣！
《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》說，因所度化的對象不一樣，觀音菩薩可化現為梵王身、帝釋身、緊那羅身等各種護法神來普度眾生。
《華嚴經》亦稱：「一切諸佛退位，或作菩薩，或作聲聞，或作轉輪聖王，或作魔王、大臣、居士、長者，或作彩女、宰官，或作大力鬼神、山神、江神、主水神、主火神、一切苗稼神、樹神及外道，作種種方便，助我釋迦如來化導眾生。」
所以說，我們是不是要時時懷著感恩的心供佛、供法、供僧、供天、供國土、供父母、供大眾？
雖說正月是殊勝功德月，但是哪一月哪一天哪一秒哪個當下不是無比稀有殊勝呢？一切都在修行中、一切眾生都在修行中、一切時一切處都在修行中，這個竅訣是多麼殊勝??
——光明禪師開示【三十六】
生命中每一步得失都有它的意義，女子常常痛苦於感情挫折，要把所有這些不幸痛苦看成是逆增上緣而生感恩之心，否則如何深悟無常而發心修道哉？一切都是最好的安排，一切都是自己心靈的感召，一切都在修行中。
學佛並不是說以後一帆風順事事如意，一句佛號的功德只有在你真正證悟之後才能顯現作用，未證之前還要受到很多業力的報應。佛陀既使成就了也還有顯現病苦、吃馬麥的時候。不畏輪迴之苦而誓度眾生的菩薩們，顯現與凡人沒有什麼兩樣，也有生死病苦，只是因為證悟空性而不畏輪迴。
過去的善惡不是不在意，而是教你放下對惡業的恐懼，放下負擔，從今以後痛改前非，諸惡莫作眾善奉行，只問耕耘莫求收穫，付出的一切善行終有回報，一切惡習也終有報應，當你修行達到一定程度時就會坦然面對一切，而不分別善惡美醜，因為全是緣起性空，因緣而顯，因緣而滅。
為什麼說一切法都是佛法？苦口婆心的佛菩薩慈悲相勸說你不相信，那麼就用憤怒相、兇殘相、病苦相、戰亂相等等各類六道相，以應各種根機，最終一切眾生都圓成佛道！。
——光明禪師開示【四十四】
末法時代歪理邪說橫行，於此時代受持讀誦金剛經是多麼重要！但從另方面講，種種歪說、各類考驗何曾不是末法眾生的感召？何曾不是我們的逆增上緣？
所以要常生感恩之心，感恩一切顯現的順逆之境，一切存在的東西，必有它合理存在的緣由；沒有合理的緣因，就沒有合理顯現的果。
因此常常說：念及因緣，心即坦然。萬緣放下，連恐懼之心、有求必應之心統統放下，甚至放下的念頭也要放下，坦然面對生命顯示的一切，這樣行才能說有佛子行的味道。
——光明禪師開示【四十五】
問：如何生起恭敬心？
答：高高在上，很難獲得般若的功德，很多修行人如我一樣貢高我慢，其實是掩飾自己的無知，為什麼難把平常心當作是道？因為我們把道總當個有形的東西追求，一有追求便有執著四相，其實與道南轅北轍，辛勤追求白費一生。
宿世業力讓我以前也很傲慢，來美國之後才真正知道自己一無是處，慢慢放低自己，才慢慢生出感恩心，再知道為他人著想，這樣才有恭敬心生起，後來才明白人我一體、萬物一心，感恩他人就是感恩自己，恭敬他人原來是恭敬自己。
細細想想百年人生轉瞬即逝！
前世追求的，今生覺得好笑；
昨天努力的，今天覺得可憐；
今生奮鬥的，來生再看尤其荒唐；
這些都是可憐憫者。
唯有將心融入宇宙，達到遍虛空法界，才是最有意義的事。
法由恭敬中求，道從無意中得，就是這個意思啊。
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.《光明禪師開示集》
.《光明禪師答弟子問》
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道！
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種下成佛的善因，
自利利他，吉祥如意！
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