為蒙古族縣令道同朱元璋抽死朱亮祖父子，簡說蒙漢的互化問題

朱元璋治國有一個明顯的特點即：以「法家」為手段，強行推行「儒家」維國。儒家自從漢武帝和董仲舒合作「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想就逐漸成為「中國文化的核心中的核心」。

漢後的儒家思想是中國本土思想中最有利於統治的思想。因此，歷朝歷代，無論你是否是漢人統治，其最終都會走向「以儒治國」的道路。在這裡，比較有名的就是北魏孝文帝改革、契丹和滿人全民儒化、女真和蒙古族部分儒化，過去我們常說那是「漢化」，其實更準確地說是「儒化」。

朱元璋在「屠戮功臣」保護自身家族安全的同時，對於民間則強行推行「儒家生活觀」。以儒家的「秩序」理念使社會更加穩定。然而，因為四百多年的被各民族統治，北方各種風俗、習慣與少數民族習慣相混淆。

今天我們就聊聊這個問題。

（1）漢人蒙古化由被迫轉為主動

在蒙古帝國時代，蒙古南下經常親掠漢人，而這時，一些漢人兒童也逐漸蒙古化。對於這一點我認為很正常，在戰爭下，孩子們什麼都不懂，為了活著、為了肚子。許多大人都可以改掉自己的一切去迎合利益取得。更何況什麼都不懂的孩子兒。

為此，對於那些張嘴閉嘴就說「數典忘祖」的人表示不屑，自己的祖先如果不按照他的說法「數典忘祖」「妥協苟安」地話，還能活到今天？

這些孩子日後成為在蒙古帝國時代很有地位的人。例如石天麟14歲、張惠14歲、劉敏12歲、梁德珪11歲、張雄10歲、郝和尚拔都9歲等等。

在元朝統治金國的百多年裡，統治南宋的八十多年裡，因為本身的權力。一些漢族地方精英為了自身以及家族的利益，也開始主動蒙古化。典型的代表就是，孔天鐸這位「聖人後裔」的曾孫竟然起名「塔識不花」；生於南宋淳祐九年（1249年）的徽州人陳龍的長子竟然被命名為「伯顏」，孫子之中更有忽都、察都等。

（2）蒙古人漢化由主動變為被動

蒙古上下也開始逐漸漢化。

上至元朝皇帝，從元世祖忽必烈開始到元惠宗都主動迎合漢化。只不過，後來元朝被明朝推翻。同時，四大汗國也基本上或者被同化或者被推翻。因此，蒙古逐漸退回本身的民族屬性，之前的「半漢化」成果消失。

但是，許多沒有來得及跟隨北退，或者因為在全國各地根本不可能北退，還有一些因為漢化較為徹底根本不想北退的部分蒙古人，也就留在了中原地區。這就構成了「蒙古人繼續漢化」的可能。

其中較為有名的就是「道同」。道同是一位蒙古人，洪武三年（1370年）被舉薦為太常寺贊禮郎，出任番禺縣令。在廣東番禺地區，道同嚴格執法、不畏強暴。可以想見，道同的蒙古人身份必然會引起一些人的不快，再加上對當地有錢有權人地抑制，勢必會引發各種人物的陷害。

最終，依靠「反元」而被封永嘉侯的朱亮祖，在洪武十二年（1379年）帶著對「元朝的仇恨」多次怒斥甚至鞭打道同。1380年，道同將朱亮祖的大舅子兒抓了起來，朱亮祖上奏說道同傲慢無禮、詆毀上司，朱元璋立刻賜道同自盡。

後來，朱元璋得知了道同的冤情，於九月份命朱亮祖和長子朱暹來京。其後，朱元璋借著當年朱亮祖與其為敵多次打敗過自己的舊仇，和今日道同之事一併「報復」將其父子用鞭子抽死。

道同連環畫

除了道同以外，像我們的「猴王」六小齡童老師的祖先，也是那一時期留在中原地區的。朱元璋為了懲罰在江南的蒙古人將他們作為賤民對待，被稱作「墮民」。

還有著名歷史學家翦伯贊，祖先也是西域色目人，朱元璋因為其祖先「八十」立有「剪除寇盜」之功，賜姓剪。

這些例子有很多很多。

結束語

綜上所述，我們漢族從華夏族誕生之日起就是由不同部落組成，即使形成了華夏族之後進而成為漢人，也是以華夏族為主體不斷地融合了其他民族形成的。要知道，中國由原有的「都城」變為國家的指稱的幾千年里，中國由陝西走向東西南北，其不斷擴展的同時，自然是同化了眾多民族。

因此，那些所謂的「純粹」的漢人，要麼是無知，要麼是一種藉機幹壞事兒的託詞。我們古代漢人有「民族歧視思想」，但作為「中華民族」下的漢族百姓，進入21世紀後，如果不能發展自己的思想，改變這種錯誤思想，那麼，將是將是非常危險的。

整天嚷嚷「非我族類」的人，其實內心和品德什麼樣兒，咱們無法確知，但歷史上的卻可以知道。

下篇文章我們就聊聊，朱元璋就曾閹了一個口口聲聲的「非我族類」的傢伙。

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