【坊巷名人】這位福州籍文化名人誕辰150周年！他——孤標傲岸一高士，教澤廣布「十才女」！
原標題：【坊巷名人】這位福州籍文化名人誕辰150周年！他——孤標傲岸一高士，教澤廣布「十才女」！
今年是福州籍文化名人何振岱誕辰150周年,身為閩都大家的「梅叟」何振岱——孤標傲岸一高士,教澤廣布「十才女」。
何振岱
何振岱（1867-1952），字梅生，號心與、悅明居士、龍珠居士，晚號梅叟、覺廬老人、圓修老人、南華老人等，晚年自號梅叟。侯官縣（今福建福州市區）人，祖籍福清南華。著名詩人，學者，同光派閩派殿軍人物。辛亥革命後在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。
1897年中光緒丁酉科福建第四名舉人。1898年入名儒、詞學家謝章鋌門下。3次考進士均落第。科舉廢止後，被江西布政使沈瑜慶（沈葆楨之子）聘為藩署文案。沈離職後，何振岱到上海柯鴻年家司筆墨兼教讀其子女，不久結識了老鄉陳衍。辛亥革命後，與陳衍同回福州。何振岱應聘為福建省鹽運使劉鴻壽西席，居住光祿坊與陳衍對門。1915年，福建巡按使許世英建西湖公園，倡議重修《西湖志》，何振岱任總纂。1916年，何振岱應聘編撰《福建通志》的《藝文》和《列傳》部分，歷八年至1924年完成。1923年何振岱應老朋友柯鴻年之邀，往北京任柯家教讀。20世紀20年代後期旅京期間，曾參與《續修四庫全書總目提要》的選目工作，名列編委名單之中。1936年，日本侵擾北京，何振岱回榕，從此再未離開。
「來從霜後看湖天，碧不如春凈可憐。六扇晴窗生瀲灧，數株紅葉作風煙。」這首絕句名叫《西湖觀濮軒》，出自清末至民國時期福州一位文豪之手。近一百年前，一個主張學詩「以學宋為主，而不以宗宋自限」、名叫「同光體」的詩派席捲全國，該詩派中最重要一支力量的「閩家軍」里，有兩位是鄰居的詩人，他們都從福州三坊七巷文儒坊大光里走出來。一個叫陳衍，一個叫何振岱。
何振岱究竟是何許人也？「詩書畫皆稱絕一時」「其培養的十才女個個不凡」「是個有氣節的正直文人」……這是民間對何振岱為人及其一生成就的評價。何振岱究竟心中墨水幾何，有個小故事可見一斑：帝師陳寶琛晚年垂暮力衰，在應付不周時專門請何振岱代筆弄墨。
古人將「琴棋書畫樣樣精通」視為才子的標準，而何振岱恰以「詩書琴畫」享譽於世。其詩作深微淡遠、疏宕幽逸，在「同光體」閩派中獨樹一幟；其深研各家書論經典，書法融碑帖於一爐，極具清剛之氣；其善繪畫，所做山水、花鳥畫清雋飄逸，稱絕一時，尤好畫梅，以「梅叟」自居，所畫梅花清雅淡麗、栩栩如生；其還好琴，工七弦琴，最擅《高山流水》《平陽落雁》，琴藝中陽剛中和之美，音色明亮飽滿，高朗純粹，與被譽為民國古琴第一人的楊宗稷齊名。
何振岱還是一個愛憎分明的性情中人。其秉性剛爽，當時的福建省政府主席劉建緒擬請代作賀蔣介石六十大壽文章，送潤筆3000元，誰知何振岱，寧守貧不奉承，堅辭不為；其又古道心腸，時人沖他「心好」，常把棄嬰放其家門口，何振岱常是先囑人餵養，接著再花錢送到「上門奶媽」處餵養。尤值稱道的是，他在大是大非前立場分明，在抗戰期間，福州淪陷，他賣文的生計中斷，日軍曾慕名託人聘他為顧問，但縱使貧病交加，何振岱也嚴辭拒絕，拒當漢奸，盡顯一代名儒風骨。
論詩崇尚性情，好詩皆從胸臆流出
性情不凡即詩之根本
1936年何振岱（左）與詩人陳三立合影於北平海甸
「布帆一片是漁艭，天捲長虹入小窗。楓葉蘆花都未有，只憑寒日看秋江。」
這是何振岱最為推崇的絕句詩之一，選自《閏七夕洪山橋酒樓》四首之三。該絕句四首，因風神酷似清初傑出詩人、以寫七絕著稱於世的王漁洋《真州絕句五首》，被陳衍與錢仲聯分外推崇，兩人先後編纂過《近代詩抄》《閏七夕洪山橋酒樓》，皆一首不落地入選。
寫詩成就了何振岱，詩歌不僅成為他生命不可分割一部分，更是其畢生事業。他一生著詩百餘首，其早期作品充滿幽僻、清冷、峭厲之感的意象，大量使用諸如「絕壁」「幽亭」「寒澗」「寒松」等詞語。其實不然，他詩中花草樹木、琴棋茗酒、大川大河、風景名勝比比皆是，甚至生活瑣碎也別有情趣。
其詩學主要觀點是：論詩崇尚性情，不喜用典，為詩之道不當專求之詩而歸重於為學為人，詩貴有獨知獨覺忌模仿，詩之為道以雅潔為先、雅而潔則離俗遠、離俗遠則去古彌近。
以性情為例，他認為好詩皆從胸臆中流出：「總以自寫胸襟、意與造物者游為最上乘耳。」但又不認為不等於寫性情的詩都是好詩。何振岱在《北游紀略》里寫到：「詩言志一語，引而未發，人苟性情不凡，即是詩之根本，失其不凡之性情，安有不凡之言語？鴟作鳳鳴，豕具麟彩，不幾於妖乎？」他認為，不凡之性情，不凡之言語，正是詩人之詩的標誌。
「絕句宜若仙露明珠，輕勻無跡」，這是何振岱向學生傳授的絕句寫作技巧，也是他絕句寫作的經驗總結。「仙露明珠，輕勻無跡」，八字自南宋詩論家嚴羽的「羚羊掛角，無跡可求」（《滄浪詩話·詩辯》）來。而「羚羊掛角，無跡可求」正是神韻派詩歌特有的一種境界，也是何振岱追求的境界。
除寫作技巧，何振岱創作也講究態度，要求自己一絲不苟。其師謝章鋌1898年贈詩有「果能慘淡得生新」之句，慘淡者，苦心構思之謂也。其總角好友龔葆鑾1893年寫的《題梅生詩卷後》也有「冥心覓句時長哦」之言，冥心者，潛心苦思之謂也。師友的贈詩證明他年輕時即有苦吟之癖，不肯隨便成詩。
文采出眾，陳寶琛晚年制定其代筆
育福州首個女子詩團「壽香社十才女」
何振岱臨《石門銘》
「定無後悔惟勤學，各有前因莫羨人」這是何振岱寫於書房的一對楹聯。他以此自勉，哪怕求學路上荊棘叢生，也苦學不倦、百折不撓，終成就一代大家。
何振岱的父親是個秀才，曾任縣府幕僚，但家道貧寒。其幼時極愛讀書，但因家貧，無法上學，差點到店館做學徒。幼年何振岱求學心切，不從父命，加上其母重學，寧作女紅、供子上學，何振岱最終進入私塾讀書。
何振岱十二三歲便能熟誦《五經》《史記》《漢書》，出口成章，為文千言立就，深得塾師賞識。1897年，他考中第四名舉人。但中舉之後因不循八股文，在1898年、1903年和1904年，連續三年投考進士都未得中。不久以後，科舉制度廢除，從此他的進士夢徹底破滅。
雖然進士沒當成，但難掩其才華。1887年，何振岱還未中舉，沒有資格進當時福州四大書院之一的致用書院，但他時常替該書院朋友代作課業，凡其他代作，都名列高等。到他中舉、能名正言順地進入書院後，每次作文，總是「闔市爭相傳誦」。
1909年，何振岱到上海，有友人請何題扇面，何振岱順手摘錄幾首自己寫過的詠西湖的詩。不料，上海名流見了，無不擊節讚賞。當時，上海報刊雜誌辟有「文苑」專欄，何振岱作品便常被選登，從此詩文享譽全國。
1923年，福建政局動蕩，何振岱舉家遷赴北京。時任末代帝師陳寶琛在京城文運亨通，總要請其撰文作句，筆墨生意十分紅火。但此時的陳寶琛已屆80高齡，垂暮力衰，應付不周，專門請何振岱為其代筆弄墨。任何文字只要是何振岱代筆的，陳寶琛便十分放心。
但提到何振岱的才華，有件事不得不提，即其培養了民國福州著名的「壽香社十才女」。1936年，何振岱從北京返回福州，以讀書寫詩作文表達自己對國家、民族及身世的憂思。此時，葉可羲、王德英、劉蘅三位女子拜學何振岱門下，學詩作畫。後來這三位門徒又相繼介紹同好拜何振岱為師，她們分別是王真、王閑、薛念娟、施秉庄、張浣桐、洪守貞，再加上何振岱其女何曦共10人。這10位女性皆才華出眾，隨後結成福州首個女子詩人團體「壽香社」，並著有《壽香社詞鈔》，被譽為「壽香社十才女」。
喜梅好畫梅，老年自稱「梅叟」
與「民國古琴第一人」楊宗稷齊名
何振岱撫琴照（1924年攝於北京）
何振岱雖然詩歌成就排第一，但其「書畫琴」的造詣也同樣出眾。
何振岱酷愛書法，深研各家書論經典，上溯魏晉，下涉明清。他的書法融碑帖於一爐，功力深厚，自成一家。其書法極具清剛之氣，大小字均佳。其中小字以歐陽詢為底，時摻魏貼筆意，結體中官收攏，四體開張，用筆簡約隨意，輕鬆自然。為練書法，何振岱一生勤學苦練，就算年屆67歲，仍為自己定下日課。他在1934年農曆八月初八日日記中寫到：「自是之後，每日臨古碑帖，皆寫全本，留為成績，以驗進退。」1940年，他作有《臨石門銘十年，忽有所悟，喜而書此自勖》一詩，既肯定了此前的「老來更力學，此志偏不衰」，也為當前的「一朝若有見」「苦心造妙境」而感到欣慰，同時仍不忘提醒自己：「微悟何足恃，努力須虔追。」
何振岱也擅畫，所做山水、花鳥畫清雋飄逸。尤喜畫梅，他號梅生，老年自稱梅叟，所畫梅花清雅淡麗，筆觸輕盈。他作畫追求愜意自由，在詩中有著：「一憑孤賞隨心寫，何限秋光繞筆來。更為小齋添供養，裝潢拓本古樽罍。」對於作畫，他有自己獨特的見解。他提出文人畫「畫心高於畫力」，以及文人畫「能畫詩」——即擅長畫詩、以詩之意境入畫的見解，並身體力行。陳曾壽題何氏畫曰「梅生先生人品高潔，偶爾作畫，翛然意遠，若不食人間煙火者，其妙正在不能甚工，全然士夫氣，與時流相去何啻霄壤之別」，以示自己的敬仰。
此外，何振岱還好琴，工七弦琴，長年以琴為伴，最擅長《高山流水》《平陽落雁》。自言「余初學琴，篤訪琴人，無真正知解者」。他的琴藝中陽剛中和之美，音色明亮飽滿，高朗純粹，板眼則於凈明白，已達剛柔相濟、虛實相涵的圓熟之境。
何振岱喜梅，號梅叟，愛畫梅
有記載，被譽為「民國古琴第一人」的楊宗稷，將舊藏宋琴「松風琴」贈送給生前好友王式通，王式通敬慕何振岱才華，身後遺願何振岱幫助訂正文稿。王式通過世之後，「松風琴」被轉贈給何振岱。而「松風琴」銘文中寫到：「梅生（何振岱）世丈高亮淵靜，喜彈琴，與九嶷山人（楊宗稷）齊名。」
投身民間教育，推崇《四庫全書總目提要》為讀書門徑
何振岱在文化上的成就，不得不提其對民間教育的貢獻。「願松成蓋筍成林，老去難消只此心。」這是何振岱寫於1934年的一首詩，該詩表達了何振岱願意傳道授業、播撒桃李芬芳的偉大志向和態度。他這麼說，也是這麼做的。他授學數十年，及他門者不下二三百人。他能培養出民國福州著名的「壽香社十才女」，正是對於其在教育上的獨特理念和才華。
首先是對待學生都一視同仁。其學生王真《覺廬侍談錄》曾記錄道：「師云：『我於諸生無偏心，可質天地神明，有悅學者皆願傾我所知以告之。』」他既授學生以詩、書、畫、琴，也授以為人之道，強調「士先器識而後文藝」。
木刻版《覺廬詩稿》
他講究教學思想和教學方法。其理念超前，舉凡當時中國高等學堂的研究生教學、函授教學，他都樂於借鑒和採用。據壽香社才女們回憶，老師何振岱從未給她們上過集體課。雖曾給個別學生說過書，但他依然主張應由學生自學，老師則為學生開列書單，適當指導，並批改作業。收在王真《道真室集》中由王真整理的《梅師讀書舉要》一文，就記載了何振岱為學生開列的書單。
他特別推崇一部指導讀書門徑的書——《四庫全書總目提要》。他在約寫於20世紀20年代後期的《與超農書》中寫道：「讀書先求其要者……（《四庫書目提要》）凡數十類，皆有總提要，即總論也。草書抄，每日一篇，約二三月可畢……此為第一步入手之大道路。夫名為士人，而於古今經史源流不能明白，遑論其他？君誠有志，請先理此，以後應讀之書亦不多也。經、史之數有定，人能熟一經一史，便成學士。子部要者亦不過數類，集部則當看者更不必多，直瀏覽足矣。大抵得要則易成， 泛及則雖勤不足道也。」
作為老師，何振岱十分盡職盡責。他給學生布置的作業是撰寫讀書札記，寫作詩詞，習字習畫，每隔一段時間就給予批改。有個故事，知者無不感動，盡顯其崇高師德。1951年春，學生王真手抄詩作成《道真室詩》，呈交何振岱審閱。彼時何振岱不顧84歲高齡，仍以羸弱之軀對該詩作全面批改，並寫序作跋題贉。他還鼓勵學生從事國學研究，既當文人，也當學者。他提出：「約定三數人共治一經，或一子、史，以有札記批評為著實功夫，不特成己，兼可成人。」
何振岱的書札寫得如行雲流水，極文人字以情帶書之致
其學生葉可羲在《何振岱傳》禮寫到：「為父母者皆以子女得附門牆為幸。」何振岱對福州教育事業的貢獻，早已載入史冊，他的文化理念和師德也在學生及著作的代代傳播下，不斷影響著八閩子弟，造福後人。
各方評說：
陳衍（同光詩派創始人）寫道：「君詩語能自造，而出以自然，無艱澀之態。」
陳寶琛（末代皇帝溥儀老師）曾在何振岱所作之文上加按語道：「大作清婉，讀了口角生香」「大作平實堅緻，循誦再三，無可增損」。
盧前（民國國立福建音樂專科學校校長）在《丁乙間四記·福州十七日》寫道：「祖牟約往文儒坊三官堂訪問何梅生老先生。梅翁是留閩唯一的詩人，他的七弦琴還沒有傳人。我想請他在春暖時來永安音專一講琴學，並請介一弟子到永授琴。」
代表作品：
何振岱著述甚多，代表著作有《覺廬詩草》7卷、《我春室文集》4卷、《榕南夢影錄》2卷、《心自在齋詩集》1卷、《壽春社詞抄》8卷、《西湖志》24卷傳世。尚有《易學錄》、《明詩話》、《詞話》和《筆記》等未出版。代表詩作有《理安寺》《鶴澗小坐》。
青山老樹無窮意
——太老師何振岱詩詞名篇賞析
（作者：陳侶白）
20世紀三四十年代，何振岱在福州悉心培養了10個女弟子，有「閩都十才女」之譽。我是十才女之一薛念娟的長子陳侶白。年輕時，我稱何振岱為太老師。
太老師文學成就卓越，而且琴棋書畫無一不精。「同光體」詩派創始人陳衍在《石遺室詩話》中說：「梅生詩詞幽遠精深，一時罕有其匹，真詩人之詩也。」我從太老師浩如煙海的1358首詩詞作品中精選出21首，各附讀後感言，以饗讀者。其中不乏絕妙之作，不遜唐宋人也。
鷓鴣天·鶴氅雲邊倚曉寒
鶴氅雲邊倚曉寒，琴絲碧海為誰彈?何曾仙佛無憑準，但惜人間解意難。毫浣露，紙薰蘭，新詞一卷托心肝。吟成不倚箏琶和，聲出煙霄縹緲間。
太老師平生無意仕宦，以詩文寄情自娛， 此乃其自表文學心意之作。蓋謂詞之為物，寄託心聲；不待入樂，境界已呈；見仁見智，豈無憑準；誰能解意，便是知音。全詞托旨深遠，意象清俊，情致優雅，餘音裊裊，不絕如縷。
紀 別
佳蔬侑晨餐，臨行食慾噎。中歲別衰親，誰能腸似鐵？去為就食鳧，忍托壯遊說。去年謂今年，家居戒不出。今年如去年，嚴裝催早發。今年視母鬢，又白去年發。小舟凌夜行，大舟傍午發。海水自彌天，兒心惟繞膝。
託詞壯遊，實為生計；許願不再離家，卻又被迫出行。無可奈何之況和盤托出。晨餐欲噎，母發更白，味覺、視覺兩個細節寫出辛酸。小舟、大舟過渡到彌天海水，襯托出繞膝兒心，鮮明的意象對比絕佳。全詩之所以感人，源於至真至誠。
今 亦
今亦何嘗是，無須悔昨非。
直將家作客，翻以去為歸。
春淺花新茁，風來絮自飛。
苕川西上路，無數釣魚磯。
此旅途之作。陶淵明《歸去來兮辭》自謂今是昨非；太老師則慨嘆他鄉反成故鄉，昨今皆非，命遜前人。面對自然界生機，更加嚮往歸隱林泉，以釣魚磯作結，悠然意遠。
晚 江
晚江不可望，彌望生凄惻。空水遠含煙，漁燈淡將夕。合為一片愁，迷茫傍蘆荻。鷗夢不能安，高飛點晴碧。行人從此去，雲帆黯離色。今夜宿孤舟，天低月生魄。一照客腸回，再照客頭白。無夢到家山，何人慰岑寂？
此詩借晚江寫離人。為了別開生面，採取迂迴寫法。先說晚江不可望，出語奇特。接寫為何不可望，鋪敘迷茫景色，烘托凄惻氣氛。然後離人現身進入正題，引出孤舟、愁月。「一照客腸回，再照客頭白」惆悵至極，「無夢到家山，何人慰岑寂」何等蒼涼！
松 陵
沉醉錢塘十日游，花明月好異鄉秋。
無端行近松陵路，雙塔船唇似福州。
異地美景雖堪沉醉，一見雙塔便思福州。故鄉情結是永恆情結，伴隨太老師一生。
客 夢
手種庭中樹，別時初著花。
多情惟客夢，一夜一還家。
太老師一生愛花，常在庭院種樹栽花。客居異地時，因念花而更加思鄉，後10字是形象化典範。
南行別庭中海棠
半年仰樹待花發，卻到花時賦遠遊。
去去漸生江上月，將心化月滿枝頭。
離鄉望月思花，唯有將心化月滿照故鄉之花。天才的想像，何等美麗動人！
江城子·孤山梅花
段家橋下載輕舫。水雲鄉，野天長。才近孤山，吹袂是風香。修到梅花愁獨自， 教淡月，伴昏黃。 夜闌峰影寫迷茫。好風光，苦難償。閑憶年時，輕折為新妝。莫與湖波貪照影，人瘦也，怕花傷。
太老師愛梅成癖，因此字型大小梅生、梅叟。而梅花的勝地是西湖孤山，林逋的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」即出於此處。故太老師寫孤山梅花，上闋止於「教淡月，伴昏黃」。而內容的重點在於下闋，寫欲取得寒梅美好風光，需付出人生艱苦代價。年輕時為新妝輕易折花；如今經歷坎坷瘦損容顏，方始懂得珍惜梅花。多少感慨，化成「人瘦也，怕花傷」這絕妙好句！
再賦晚菊
細蕊還開籬畔菊，能於瘦素出清新。
更番佳色宜深賞，十月闌秋著古春。
解趣故應天上月，可言惟有晉時人。
何因未入匡廬社？獨自悠然是性真。
賞梅蘭的幽人，當然也少不了賞菊。瘦素、清新、秋中之春都是讚美，而「解趣故應天上月，可言惟有晉時人」這副工對更贊出神韻。「晉時人」是「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明。獨來獨往未入社，更寫出了菊之孤高。
浪淘沙·七月初六日感舊作
眉月瀉秋光，影落銀塘。芙蓉空自斷人腸。那有藕絲牽到底，開後都忘。 黯淡舊紅裳，夢杳煙茫。阿誰此日記壺觴。獨有閑鷗憐故水，冷處思量。
眉月照芙蓉，藕絲終斷線，紅裳已黯淡， 誰記昔壺觴，所有「夢杳煙茫」的意象皆指向悼亡。「獨有閑鷗憐故水，冷處思量」意境凄美，一種天人相隔、柔腸寸斷、千迴百轉、欲哭無淚的心緒，深深感染了讀者。真乃情聖之詞也！
和秋揚夏日曉起柏園即事（三首選一）
萬象全憑物外看，人間何限苦中歡。
凄風冷露宵分後，雙蝶冥冥戀畫闌。
太老師極富同情心，且憐愛及於動物，我所知道的事例很多。此詩中的「凄風冷露宵分後」， 正是雙蝶的生命與愛情即將終結之時，猶「冥冥戀畫闌」最後一吻。此種「苦中歡」，令讀者隨作者一同淚下。
循城南至謝夫子祠，歸途得山花數朵( 四首選一)
樹罅城根是謝祠，苔階尺地拜吾師。
青山老樹無窮意，可信春無不轉時。
太老師年輕時師從清末進士、宿儒、孕育閩派詩的最初人物謝章鋌，終身不忘師恩，歲時拜祭。謝章鋌有聯云：「青山本是吾家物，老樹難忘天下春。」太老師善解師意、升華師意，「可信春無不轉時」哲理深遠。為何題中有山花？拈此一朵，即是春也。
月（二首）
未圓之月照牆東，含輝反映殘霞紅。乍移花影不尺許，已航碧海安瑤宮。從來月是初弦好，婉晚有如人年少。初更便是月之春，莫待漸斜看到曉。
既圓之月照牆西，一宵來比一宵遲。雖遲必來君少待，徘徊曾與滄溟期。天高定有尋仙路，珠露飄香下桂樹。新涼如水屋如船，何不撐船入月去？
「未圓之月」先寫景物，富有韻致。接贊初弦月是「月之春」，道前人之所未道。實為回羨人之青春年少時，暗含今日年華老大之惆悵。「既圓之月」先寫情理，蘊蓄哲思。「新涼如水屋如船，何不撐船入月去」則想像優美奇特，是神來之筆。二詩押韻皆先平後仄，更增抑揚頓挫的音樂美感。
疏 雨
兒童仰天笑自語，歷歷星光何來雨？ 竹間池上偶數聲，夢余聽之絕有情。一雨添秋疏勝密，正似龍門史公筆筆。翻江倒海豈不能？著語有時在幽逸。
以詩論詩易枯燥，借自然現象寫文章技藝則活潑。疏雨有時勝於密雨，正如出生黃河龍門的司馬遷惜墨如金，善於用極少的篇幅生動地寫活一個事件、一個人物。長篇累牘暢書胸臆非不能也，短小精悍含蓄暗示往往更可貴。這是太老師的詩歌觀點，以下聊舉幾首作為其實踐的典型例子。
舊 約
舊約秋江共暮雲，雲邊微惘與平分。
風光輕送芙蓉老，瑤瑟無情不可聞。
舊約成空，何況老至，伊人瑤瑟，不可聞矣! 妙在「微」惘平分，風光「輕」送，淡淡哀愁，含蓄蘊藉，有如「落花相與恨，到地一無聲」「但見淚痕濕，不知心恨誰」，較之涕泗滂沱意境更高，更耐人尋味。
浣溪沙·春日酒邊作
載酒吳船負夙期，芳春何處劇相思？飛花簾箔燕來時。意趣自憐微醉好，風光轉與澹愁宜。閑來有憶只依稀。
「微醉」意趣，「澹愁」風光，「依稀」閑憶，與上首有異曲同工之妙。
偶 書
門無剝啄聲，小睡味已美。
喃喃有佳言，梁間雙燕子。
信手拈來，寥寥20字寫出閑美意境，非高手不能為也。
江 夜（三首選一）
大江渺渺已成愁，煙月凄清更早秋。
一片枯蘆寒葦外，微紅燈火是漁舟。
太老師不但是文學大師，且精於書法、繪事。此篇詩中有畫，枯蘆寒葦一片灰暗，著一漁舟微紅燈火，暗色便有亮色調劑點綴，韻味便出。較之「萬綠叢中一點紅」，同具色彩對比效果。
洪山橋酒樓小集( 四首選一)
晚潮已落見漁艭，天卷長橋入小窗。
楓葉蘆花都未有，只憑寒日看秋江。
洪山橋乃福州西郊長橋，橫跨閩江，為入城必經通道。此詩是絕妙舟橋秋江圖，酷似宋人寫景小詩。「天卷長橋入小窗」，「卷」「入」特傳神。縱無楓葉蘆花，亦可憑寒日辨出江秋，足見太老師觀察景物細緻入微，能道人之所不能道。
揚州雜詩十二首（選二）
斜風細雨廣陵城，不著閑愁亦有情。
花石都含名畫意，巷坊未廢古時名。
詞仙俊賞淳熙世，紅葯猶存廿四橋。
後八百年空悵望，黃鸝聲似玉人簫。
前首從容自如，對句工穩。後首所云800年前南宋淳熙年間事，我未查得原委。只知唐時揚州有24座橋，後來轉為一橋的專名，又名紅葯橋。晚唐杜牧《寄揚州韓綽判官》之名句「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」歷代傳誦。後首末句「黃鸝聲似玉人簫」與此呼應，其獨特構思瀟洒清麗，令全詩生輝。
（來源：「福州日報」微信公眾號）
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