如何理解這句「寵辱若驚，貴大患若身」？

《道德經》第十三章，老子說：「寵辱若驚，貴大患若身。」我們很多時候，都願意得到別人的讚揚，希望獲得寵愛，當遭受恥辱和謾罵的時候，往往心生怨恨並陷入無限的困頓之中，久久不能自拔。無論是寵愛也好，恥辱也罷，我們都把它們看的太過於重要，重要到和自己的身體一般，常常因為這些無形的壓力，迫使自己的身體遭受不明的傷害。

身體，通常把它描述為「一副臭皮囊」，認為身體只是一種用於現世修行的軀殼，然而，小編卻不贊同，「尊道而貴生」，如果沒有身體來支撐靈魂，其餘一切都是空談，所以現實生活中，無論人遭受怎樣的打擊，獲得怎樣的讚美，都不要把一切外界因素牽連到身體上，我們要貴身，要好好保護自己的身體，不要讓他受外界誘惑的感染。

我們珍視自己的身體，應該怎麼做呢？老子說：「故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。」就是說，我們要把這個身體奉獻給天下，要擔當天下萬物生存的重大責任，而不是每天只考慮自己一個人。也許有人會說了，「理想很豐滿，現實很骨感，」我們自己都活不過來呢，哪有心思去考慮天下呢？天下就留給那些大愛無私的人去奉獻吧！其實，每一個人，每一天，都有向世界、向社會、向生活奉獻自己一份愛的機會，只是看你有沒有注意。

舉個例子：甲和乙是死對頭，一見面就吵，一見面就罵。有一天，他們兩個人同時出席一個會議。乙上台講話，一上台就開始數落甲，而甲就坐在台下，淡定的看著乙在上面看款款而談，臉上沒有絲毫不愉快。旁邊的人好奇的問甲：」你是不是生病了？為什麼不生氣？」甲笑笑說：「我聽他數落，好像他說的不是我，跟我一點關係都沒有。」耳朵是自己的，幹嘛要成為別人的工具呢？這樣的人才是有大胸懷、大智慧。

生氣，氣壞的是自己的身體，大部分人在吵架之後，都覺得這個架或許沒有吵的必要，後悔當時太過衝動。這就是心態的問題，每次想要發火的時候，冷靜三分鐘，睜開眼，你會發現，沒有什麼是不能過去的。

「愛以身為天下」，如果我們真的愛惜自己的身體，就不會胡作亂為來傷害自己的身體。有的人，他一生的準則就是：我身體要緊，其他的事情都和我無關，都不重要。這種人，我們通常稱之為「飯桶」。對社會沒用，工作中沒有自己的位置，生活上不積極努力，沒有明確的目標，整天碌碌無為，這種人，對於生活就是「寄生蟲」，對於家庭就是「啃老族」，他們沒有任何功用。

老子以非常銳利的眼光為我們指出了這些事情，要善用這個身體來為天下人做事，要無我無身，寵辱相同。有無是同樣的，沒有分別，寵辱是同樣的，也沒有分別。

最後，老子告訴我們：道是看不見的，但是那個道的規律是隱隱約約的，每個人都很清楚的。道雖然看不見，但是道的紀律好像很清楚，但是又說不出來，隱隱約約的，很是玄妙。

（文章出自道山不老，轉載請標明出處）

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