身和心的修行

對於一位心智清醒者，

身體從來都不是問題。

它餓了給它飯吃，

它困了給它覺睡，

它累了給它息休，

它病了好好照顧它。

身體從來不會給我們提出問題，

它只給我們提供存在和支持。

給我們提出問題的，

永遠是困惑的心，無明的心。

身體不是麻煩的製造者，

無明和不了解自身的心才是。

世上從來沒有身體的問題，

只有心的問題。

是困惑的心製造了人們一千零一個問題，

它借著身體，借著他人，借著世界，

借著幾乎它遇到的每一件事物，

製造著我們各式各樣的問題。

我說心是嫁禍於人的高手和老手，

心是麻煩的製造者，

心是怨婦，心是殺人犯，心是小偷，

心是瘋子，心是糊塗蟲……

有時一點也沒冤枉它。

你了解這顆心嗎？

真正了解這顆心的人不會被這心所打擾。

因為了解這心的人認識到，

於此身心中沒有被打擾的人。

了解這心的人甚至還認識到，

於此存在中沒有身，也沒有心。

因為他了解到，所有有關身和身的一切都是個概念，

而所有的心都不真，有即同無，

如夢中種種，似有還無。

於此身心中，

認出身體根本就不是我，也不是我的；

於此身心中，

認出身體根本就不是身體，身體根本就沒有身體；

於此身心中，

認出心根本就不是我，也不是我的；

於此身心中，

認出心根本就不是心，心根本就沒有心。

對於凡夫眾生，

身心是個大謎團。

身體迷住了百分之九十九的人，

而心幾乎迷住了百分之百的人。

能跳出身體這個謎團的人已不簡單，

而又能跳出心這個謎團的人更加值得敬佩。

我們的身體是一座古塔，

心是一座如夢如幻的彌勒樓閣，

大部分凡夫眾生，

至今還壓在這個塔下沒有走出，

至今還迷在這個層層疊疊華美的彌勒樓閣里沒有走出。

來，跳出這個「身」這個古塔，

走出「心」這個如夢如幻的彌勒樓閣。

從某種意義上說，

修行就兩個目標或對象，

一是身，一是心。

對身體的修行有兩個要求，

一是體證到身體非我、非我所，

二是體證到身體根本就不是身體，身體根本就沒有身體。

對心的修行有兩個要求，

一要體驗此心非我、非我所，

二要體驗到此心根本就不是心，此心根本就沒有心。

能完成這兩大目標四個要求，

即是佛陀，即是世尊，即是真解脫者。

來，完成這二四目標及要求，

達成自己於世的解脫與自由。

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