英國學者保羅·湯普森談口述歷史——展示時代變遷 豐富歷史內涵

原標題：英國學者保羅·湯普森談口述歷史——展示時代變遷 豐富歷史內涵

人類文化遺產重要形式之一

湯普森曾在1978年撰寫了《過去的聲音：口述史》（The Voice of the Past: Oral History），他在接受本報記者採訪時談到，近年來，口述歷史得到了更多的關注，口述歷史的發展首先得益於新技術的產生，使得口述歷史在民眾中得到有效傳播，逐漸平民化；其次是傳統書面檔案記錄方式的衰落，加之新媒介的出現與發展；最後是人們講述個人經歷的慾望愈加強烈。

在湯普森看來，口述歷史是人類文化遺產的重要形式之一。他認為，在人類歷史很長的一段時間內，知識是通過口述的方式進行傳播的。後來隨著印刷術等技術的出現，人類交流方式隨之發生變化，開始使用印刷製品傳播思想與文化。然而，通過口述的方式傳播文化在現代社會依然存在，如家庭歷史的傳承等。此外，個體意識的形成是由每個人的人生故事塑造而成的，而此類人生故事在很大程度上都是通過父母、個體或朋友等進行口述記憶。

湯普森把口述歷史的形式分為三種，第一種是「口頭傳統」（oral tradition），該形式是經過幾代人的口口相傳，具有家族特色與集體特徵；第二種是「口述歷史」（oral history），等同於個人的經歷與記憶；第三種是「生命故事」（life story），即貫穿個體一生的故事。生命故事與口述歷史的不同之處在於，前者作為生命歷程的整體存在，經常用於人類學與社會學研究，而後者通常是以片段化的形式為歷史學家所用。

湯普森以實例講述了口述歷史發展的多個階段和多種形式。在拉丁美洲，有一種生命故事的口述歷史形式，雖然關注的重點是個體，但通過個體的記憶也可以呈現一個群體的過往。在南非，口述歷史甚至成為了對抗種族歧視的工具，南非國父曼德拉於1990年出獄後，眾多南非人開始講述個人與種族歧視相關的記憶與經歷。

湯普森表示，在收集材料的過程中，他經常體會到文本材料與口述材料之間的衝突。在傳承歷史的過程中，英國更為重視文本材料，而當他在1990年與俄羅斯歷史學家交流時發現，俄羅斯十分看重口述材料，因為他們認為以口述形式傳遞信息更為真實客觀，而文本材料的加工痕迹略微明顯。

系統性地開展深入訪談

湯普森表示，隨著數字時代的來臨，音頻、視頻等新興記錄方式日趨普遍，口述歷史的發展面臨新的機遇與挑戰。口述歷史是以聲音的形式呈現歷史，而視頻記錄則帶來了聲音與畫面的結合，人們需要考慮如何更好地應對記錄形式的變化。此外，互聯網的發展雖然使人們能更為便捷地接觸口述歷史，但這種在線存儲的方式也給長久保存口述內容帶來挑戰。

互聯網的便捷性與時效性帶來了大量碎片化的口述材料，在湯普森看來，這遠未達到口述歷史發展的要求。只有系統性地深入訪談才能產生歷史學家需要的口述材料，從而完整地還原歷史，同時也推動口述歷史的長足發展。他還認為，在收集口述材料時，要避免使用單一的訪談方法獲取孤立的成果，應結合人類學和社會學等其他學科的研究方式對口述內容進行分析。

普通人的聲音同樣值得關注

在湯普森看來，藝術家、創業者等的故事足夠豐富精彩，但來自普通人的聲音同樣值得關注，因為他們也是歷史發展的一部分。單純通過檔案查找可以發現某個國家或某個事件的單獨記錄，但透過普通人的生命故事，可以更好地展示時代的變遷以及不同文化之間的聯繫。

人們也許會提出疑問，個人記憶就一定真實無誤嗎？湯普森表示，口述歷史確實存在這方面的問題，如被訪者故意隱藏某些信息等。然而其中有兩點是毋庸置疑的，一是事件發生的時間地點等客觀信息，二是事件發生時個人的主觀感受。

在談到口述歷史的社會影響時，湯普森表示，對於年輕一代來說，他們可以通過口述歷史了解家庭傳統，了解上一輩的歷史，從而使口述歷史產生教育作用。對於老年人來說，他們在口述個人經歷的過程中，重拾過去的回憶，可以調動他們參與社會生活與歷史記錄的積極性。就某個社會群體來說，如果有口述歷史的介入，便可以增強社區或團體的凝聚力。另外，通過口述歷史曝光弱勢群體的境況有助於改善他們的生活狀況，為其生活帶來實質性變化。

湯普森最後表示，個人在口述歷史中扮演的角色除了講述，還有很重要的一點就是傾聽，唯有傾聽，才能豐富人們了解歷史的來源，多渠道喚醒國家與民族的記憶，以史為鑒，由此推動社會的進步與發展。

來源：中國社會科學網-中國社會科學報

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！