古代軍事演習的還原——賀州富川新華鄉民俗事象砍牛祭祖
作為廣西一個很偏遠的城市賀州，
豐富多彩的民俗事象深埋於鄉村，不被
人所知，不被人認可。生長在這片熱土
的農民，純樸善良，他們很執著傳承
祖先留下來的傳統文化，祭祀活動的資
金自己籌備，祭祀活動需要的幫工族人
義務奉獻，從無怨言和紛爭。在外人看
來很殘忍很野蠻的砍牛現場，高大強壯
的水牯牛被聰明智慧的人類控制著，走
向神聖的祭台，流血，死亡。這是一千
多年前，古人軍事演習的還原，也是人
類記憶最好的體現和釋放。
將水牯牛的血滴在龍興廟裡，祈求先祖唐富八神靈保佑風調雨順，五穀豐登，是中國廣西壯族自治區富川縣瑤族新華鄉唐姓子孫從南宋一直延續至今的生命哲學。每年農曆十月份，唐姓子孫都要挑選良辰吉日，家家捐款，村村買牛，在龍興廟裡年復一年舉行砍牛祭祖儀式，再現中國古代祭祀活動最高祭禮「血祭」。據說這種風俗來源於古代的「軍事演習」，通過這種儀式，鍛練民眾的勇敢精神和敏捷身手。
龍興廟位於廣西富川新華鄉周台壩村頭，南宋富川平地瑤將領唐富八抵抗元軍戰死沙場，族人為紀念其功德，立廟祭祀。清朝崇禎年間，流賊海寇搔擾。天降瘟疫，唐富八顯靈，驅邪消難，惠澤生民。感其恩在舊址擴建，更名「龍興廟」，聖上敕封威靈唐相公神位。
圖為龍興廟。
按照民間的觀點，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。唐姓家族祭祀祖靈的祭品是獻七牲，就是將牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚的血灑在神像前，俗稱「滿地紅「。
每年唐姓家族要集資捐款10萬元，用來請戲班、請師公、買牛和伙食費。祭祖活動要舉辦五天五夜，每村每戶選派人手，清掃龍興廟，給神像換新衣，張燈結綵，在龍興廟內一起用餐。
相隔六十多年沒有舉辦的神像出巡在今年恢復了，從11月19日——27日，唐姓子孫從龍興廟內抬出唐富八神像，到八個村莊出遊，舞獅舞龍，熱鬧非凡。
神像唐富八出遊
師公佈道視頻
11月27日晚上，師公在龍興廟內佈道場，道場內容有請神、踏神、請仙姑、請仙人、扎邊送神。
圖為師公佈道請神.
師公的道具有牛角、銅鈴、短劍、笏、鼓、鑼、鈸、笛子等等，還要準備一套女裝和一個面具。
圖為師公戴著面具身穿女裝在做入仙法事。
師公在龍興廟內佈道，每項內容前後都要有樂隊伴奏，音樂一直貫穿整個法事。樂隊由村民組成，樂器有大鼓、手鼓、鎖吶、大鑼、小鑼、鈸、二胡、笛子等等。
圖為樂隊在龍興廟內奏樂。
師公佈道場結束，當場殺一頭豬送神。唐姓子孫也可以在龍興廟內殺豬祭祖還願。
圖為唐姓子孫在龍興廟內殺豬
11月28日上午8點砍牛祭祖開始，每村的牛有序進廟，為圖吉利，牛角牛尾都纏上紅紙，牛走出牛欄，要放一掛鞭炮表示喜慶。
圖為唐姓子孫牽牛走在去龍興廟的路上。
砍牛手是每村唐姓子孫選拔出來的，砍牛的刀叫瑤族砍牛刀，是每村祖傳下來的，重量是根據一戶人家新生男嬰的體重打造，用有毒的斷腸草浸泡過。包著紅紙，表示喜慶吉利。
圖為穿著平地瑤服裝的砍牛手與砍牛刀。
師公引領著唐姓子孫們扛旗幟、敲鑼打鼓放鞭炮在龍興廟外轉一圈，告訴在天上的神靈，祭祖活動開始了。每條牛被牽進龍興廟，師公都要吹起牛角，其他師公敲鑼、打鼓、吹鎖吶，呼喚天上的神靈關注。
圖為師公在吹牛角
牛牽進廟裡，繞神像走一圈。唐姓子孫用繩子木棍綁牛鼻子，師公端一碗水，拿一柄短劍,踏罡步，在牛頭、牛尾、牛背、牛腿部位施法。每個部位師公都要噴一口水，將施了咒語的符放在了牛背上。
圖為師公拿著燃燒的符走向牛。
用繩子和木棍綁好牛鼻子， 死死拉著綁牛鼻子的木棍，不斷在空地里轉圈,當牛脖子抬起來的時候，是砍殺牛的最佳機會。
圖為砍牛手對著牛的咽喉就是一刀,血從牛脖子里噴出來，滴在廟裡的空地上。
龍興廟對面古戲台請湖南戲班、富川藝人表演五天五夜，人神共樂。
圖為古戲台上表演富川瑤族蘆笙長鼓舞，村民們在台下觀看。
砍牛祭祖視頻
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