高長恭和他的《蘭陵王入陣曲》

原標題：高長恭和他的《蘭陵王入陣曲》

節選自《圖說兩晉南北朝四十年》，黃山書社出版

北朝的另一位美男子蘭陵王高長恭，他是位信陵君似的人物，但他比信陵君強的很：他更美貌、更英勇、更完美，可是這麼個人物為什麼不能改變北齊形勢。甚至在他死之後，北齊很快覆滅了。要知道，北朝是個武力為上的朝代，蘭陵王的絕世武功卻不能換回自己的權勢，也不能挽回北齊的敗亡。性格決定命運，高長恭就是太愛惜羽毛，缺乏政治手腕。但是他的這種力求完美的性格是如何形成的呢？這需要從他迷離的身世入手。

高長恭（541-573），又名高孝瓘，驍勇善戰。他前後因各項戰功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。據說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要戴上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，衝過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀，蘭陵王摘下盔胄示之以面容，城上軍心大振，很快敵人被迫撤走。為慶祝勝利武士們編了《蘭陵王入陣曲》戴著面具邊跳邊歌。

蘭陵王的父親是高歡的長子北齊文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒留下，對世人俗眾，有迷的人總是帶著一份天然吸引力。

《北史》中說他「貌柔心壯，音容兼美」；《忠武王碑》中說他「風調開爽，器彩韶澈」；《舊唐書·音樂志》中說他「才武而面美」；《隋唐嘉話》中說他「白類美婦人」。可見蘭陵王的美確是不容置移、超凡脫俗的。因為相貌俊美柔善，在戰場上對陣時，他經常會受到敵手的輕蔑。為此，他不得不命人製作了一些面目猙獰的「大面」，每逢出戰時，都戴在臉上，以此達到威懾敵手的目的。蘭陵王假面是有史書確實記載的。京劇中出現的「臉譜」，也許與蘭陵王的面具及舞曲《入陣曲》的影響不無關係。

歷史上著名的「邙山大戰」。公元564年，突厥和北周對北齊發動進攻，先前北魏的都城洛陽被北周十萬大軍團團圍困，武成帝急忙調集軍隊前去解圍。洛陽城外，北齊援軍發動了一次次進攻，都被北周軍隊擊潰，眼看被圍軍隊就要面臨覆滅。受命為中軍將的蘭陵王戴著「大面」，身穿鎧甲，手握利刃，率領五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢如破竹，一直殺到城牆下。守城的北齊軍隊被困多日，不敢貿然開門，蘭陵王摘下面具，城上的立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍。周軍大敗。

可見後三國（相對於魏蜀吳的前三國，東西魏南朝相當於後三國）時期，北齊表現的也不是窩囊廢。端的三國爭王稱霸虎視龍蟠，精彩疊出。

在「邙山大捷」中，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的《蘭陵王入陣曲》。後該曲定格為著假面指揮擊刺的男子獨舞。曲調悲壯渾厚，古樸悠揚，描寫了當時的壯烈場面和激越情感。此曲誕生後，在民間流傳很快，隋朝時，被正式列入宮廷舞曲。中唐時期唐玄宗李隆基定其為「非正聲」，下詔禁演。後漸漸褪去武曲本色，演變為「軟舞」。 幸運的是，唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾分真實面貌。

唐朝時，玄奘西遊取經。戒日王說：「聽說摩訶支那國有一位秦王，少年時已聰明萬分，長大了更神武異常。終於平定宇內，統一全土，結束了以前的喪亂局面。人們為了歌頌他，都唱《秦王破陣樂》。這是真的嗎？這首樂曲，在我們印度也很流行呢！」唐太宗引以為自豪！唐玄宗認為《蘭陵王入陣曲》不是正聲，莫非是妒忌？玄宗雖然興復唐家，但本人並沒有像曾祖李世民一樣親自上陣殺敵，這也是一種美中不足。

史書載：蘭陵王的所作所為基本上是個完人。他帶兵時躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。作為一個如此光彩的貴族，能夠做到與將士同甘共苦確實難得，霍去病就做不到。即使是對政敵，他也能夠做到寬厚以待。史載高長恭在瀛州時，行參軍陽士深上表告發他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進攻定陽時，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會藉機報復殺害自己。為此，高長恭安慰他說：「吾本無此意。」可陽士深心中仍不踏實。高長恭只好找了一個小過失，打了他二十板子，好讓他安下心來。

如此一個人物被昏庸後主高緯敵視，最後竟然被逼身死。蘭陵王扔下一句「天顏何由可見」，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。像信陵君一樣，曾經的往自己身上潑污水的手段只不過是避禍而已。果然他死後，北齊也很快覆滅了。

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