一切萬法本自不有，因何而生萬法？
一切萬法本自不有，因何而生萬法？
節選自《六祖法寶壇經淺釋》
宣化上人一九六九年講述於
美國三藩市佛教講堂
【 善知識。一切修多羅及諸文字。大小二乘。十二部經。皆因人置。因智慧性。方能建立。若無世人。一切萬法。本自不有。故知萬法本自人興。一切經書。因人說有。緣其人中。有愚有智。愚為小人。智為大人。愚者問於智人。智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開。即與智人無別。】
六祖大師又叫一聲，說：各位「善知識」，「一切修多羅」：說所有一切的經典。修多羅，是梵語，翻譯成中文，叫作「經」。經，是上契諸佛之理，下契眾生之機，契理契機，所以叫契經。「及諸文字」：和一切的文字。
「大小二乘」：大乘、小乘。「十二部經」：這十二部經有長行、重頌、授記、孤起、無問自說、因緣、比喻、本事、本生、方廣、未曾有，加上論議。無論大乘、小乘，一切的經典文字和這十二部經，「皆因人置」：都因為人，才有這一些經典；如果沒有人的話，這一些經典，都沒有用了。「因智慧性」：是依照智慧性而說的法，「方能建立」：才能成立這一切的法。
「若無世人」：若沒有人的話，「一切萬法，本自不有」：這世界所有麻煩的事情，都是因為人才有的；若沒有人了，什麼麻煩事情都沒有了。有麻煩事情，就有教你不麻煩的法；因為人有八萬四千塵勞，所以佛說出八萬四千種的法門。八萬四千塵勞，就是八萬四千種的麻煩；說出八萬四千的法門，就是教你對治這些麻煩的事情；對治，就是令它沒有了。好像這人有病，你用一點葯，把病治好。人有這八萬四千塵勞，用這八萬四千的法門，把塵勞就都治好了。所以若沒有人的話，一切麻煩都沒有了。麻煩是誰麻煩呢？就是人的麻煩。要是沒有人，什麼麻煩都沒有了！所以本自不有。
「故知萬法本自人興」：所以才知道，這所有的一切法，因為有一切人才產生的；若無一切人，何用一切法呢？「一切經書，因人說有」：所有一切的經書，都是為人說的；要是沒有人，這一切經書就都用不著！「緣其人中」：因為在人的裡面，「有愚有智」：有愚痴的和有智慧的。
「愚為小人，智為大人」：愚痴的人，就是沒有智慧的人，就像小孩子一樣；有智慧的人，就像大人一樣。「愚者問於智人」：小孩子有不懂的事情，一定要問大人。「智者與愚人說法」：大人就給小孩子解說，說這是怎麼一回事。「愚人忽然悟解心開」：這小孩子忽然間心裡明白這一切的事情了。「即與智人無別」：就和有智慧的人，沒有什麼分別了。有智慧的人，只是一個明白，愚人開悟了，也就是一個明白。
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