「家庭故事」孩子學古詩，不需要你去做「翻譯」

人們因為古詩「難懂」產生的另一個錯誤想法是，教孩子學古詩時，要儘可能給他講解，把每一句都「翻譯」成「白話」。事實是，學古詩要防止的，恰是「過度解釋」。其原因，一是基於對兒童領悟力的信任；二是詩文中的意境美與文字美重在體會，它們原本就是無須解釋的，一解釋就是對想像力的束縛，就是對語言美的破壞。

在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當作唱歌，體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時，再加進「講解」。但這講解一定要簡單，簡要地說一下這首詩的意思，同時把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。

比如我在教圓圓背誦「鵝，鵝，鵝/曲項向天歌/白毛浮綠水／紅掌撥清波」時，由於詩本身明白如話，只解釋一下什麼是「曲項」就可以了。

少解釋不等於不「解讀」。我和圓圓對一些非常美的句子經常會反覆品味，比如看到「青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏」，會關注它的對仗工整，體會每個用字的精緻；看到「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」，就想像那樣一種生活場景是多麼樸實有趣。這就是讀詩的享受。但對於每一首詩，我和圓圓更多地是把時間花在一次次的讀和一次次的背誦上。

我們從學習中體會到，大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最經典的方法，這是我國傳統的語文教學方法，這個方法最簡單也最有效。「書讀百遍，其義自現」, 前人對這一點已總結得很精闢了。

這種學習方法看起來簡單刻板，實際上很有道理。

著名學者、北大中文系教授錢理群先生說：「我們傳統的啟蒙教育，發矇時，老師不作任何解釋，就讓學生大聲朗讀經文，在抑揚頓挫之中，就自然領悟了經文中某些無法（或無須）言說的神韻，然後再一遍一遍地背誦，把傳統文化中的一些基本觀念，像釘子一樣地楔人學童幾乎空白的腦子裡，實際上就已經潛移默化地融人了讀書人的心靈深處，然後老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然『懂』了。即使暫時不懂，已經牢記在心，隨著年齡的增長，有了一定閱歷，是會不解自通的。」（注釋：錢理群，《語文教育門外談》，廣西師範大學出版社，2003年7月第1版，20頁）

「少講多讀」並沒有影響圓圓對詩歌的理解，我經常發現自己以為簡要的解釋，有時也是多餘。記得圓圓5 歲時第一次讀到「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」時，她覺得李白好瀟洒，覺得這首詩特別好玩。我們剛剛讀完，她就對這首詩進行了「改編」――把「李白」改成「圓圓」，把「長安」改成「煙台」，把「臣」改成「俺」――逗得我一家三口都哈哈大笑起來。無須解釋一個字，我知道她已經理解這首詩了。

讀得多背得多了，不僅字面意思圓圓很容易理解，她也逐漸學會領略詩歌中方方面面的美。圓圓上小學時有一次我和她一起讀杜甫的（登高》，當我們讀到「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」時，她沉默片刻，輕嘆一口氣，忍不住地說「寫得真好呀！」我從未解釋過這句詩，事實上我也無從去「解釋」，但她讀懂了，她被這語言美深深打動了。

孩子之所以能對學習古詩有長久的興趣，也在於家長從來不把背古詩當作一項單方面加給她的任務，而是當作共同的愛好，一起來慢慢享受。我們一起想像「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄」的景緻；又一起享受「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」的溫暖。圓圓背誦古詩的過程一直也是我背誦的過程，我盡量和她一起背，尤其在她小時候，凡要求她背的詩，必定也是我會背的。在教她的過程中我也複習和背誦了好多古詩詞。

圓圓認字後，我總是把要背的詩抄到一個小本上，經常在乘公交車或飯後睡前的時間和圓圓一起讀幾句背幾句，不知不覺一個小本就用完了。每背完一個小本，我們就會覺得很有成就感。

圓圓閱讀和背誦的首先是唐詩，後來又背誦宋詞，再後來又背了一些元曲。小學期間背的篇目最多，上初中後，開始背一些長詩，比如（長恨歌》、《琵琶行》等。

圓圓剛開始背長詩時有一些為難，我們就採取了化整為零的辦法，每次背一小截。當時她住校，每周回來往小本上抄幾句，然後拿到學校去背，不斷地把新背的和前面背過的連起來，一首長詩就一點點地解決了。

事實上詩歌越背越容易，這方面也同樣存在熟能生巧。

開始時圓圓背一首詩比較費時間，到後來，一首絕句只需花幾分鐘讀兩三遍，看看註解，合上書就背下來了。即便是背長詩，基於以前背誦的功底，她背誦的時候也比較容易。

整個中小學期間，圓圓在學習古典詩詞方面顯得比同學們輕鬆多了，一方面是課本上學到的詩詞她基本上都已提前背過，另一個方面就是她具有了更好的背誦能力。她初中時回家跟我說，語文課學《 琵琶行》，要求大家背誦，不少同學覺得太難背了，還有同學責怪白居易，說他幹嗎把詩寫那麼長，這不是為難人嗎！

以上文字來源於：尹建莉◎著《好媽媽勝過好老師----一個教育專家16年的教子手記》作家出版社，2009年1月第1版

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