武當趙堡太極拳的三大特點-趙兵

武當趙堡太極拳，由太極拳祖師張三丰---雲遊道人（劉古泉）傳---王宗岳傳—趙堡鎮蔣法。蔣發又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍。世代秘傳，密不出村。直至第十代宗師鄭悟清.鄭伯英.候春秀才將該拳傳至西安等地，現在該拳以廣傳全國各地及海外。該拳流傳至今仍系統的保留著張三丰祖師所創拳架.推手.散手三合一的特色。拳法取於自然之道，以柔克剛之定論，以輕靈柔活為原則，以中正平圓為用功方法。歷代傳人經數百年的辨理、習技傳下來拳架或理論、著作都是由師傅口傳和身教。他具有以下三大特點

一：天人合一（功理功法）

習練太極拳應該做到與大自然宇宙的運動同步和吻合，就是天人合一。當宇宙鴻蒙.天地未分之時，天與地渾然一氣，恍恍惚惚其中含有三直.四順.六合.四大節八小節，雖在恍惚迷離之中，卻未見其氣有撇有停。人身亦如天地是渾然一氣。天地有三直：上、中、下，人身亦有三直：頭、身、腿；天地有四順：寒、溫、暑、涼，人身亦有四順：手、身、腿、腳；天地有六合：上、下、東、西、南、北，人身亦有六合：手、腳、肘、膝、膀、胯；天地有四大節：春、夏、秋、冬，人身亦有四大節：兩膀、兩胯。大地有八小節：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，人身也有八小節：兩手、兩肘、兩膝、兩腳。天地旋轉時未見有撇有停，是氣數：人身氣血營衛，周而復始往複循環也是不撇不停，亦是氣數。天地主宰於理，不流水是節侯：人身主宰是心，不流水是節制。天地是大宇宙，人身亦同天地是小宇宙。

趙堡太極拳，在行拳走架過程中，始終保持著中.正.平圓.輕.靈.柔.活的體態。以慢生柔，以勻求活。式式皆為滾圓.轉圈.走弧，走三維立圓，是本拳的核心與特徵，整個拳架是從先轉大圈後小圈，先以外形帶動內轉，然後再以內動帶動外動。猶如春蠶抽絲連綿不斷，一環扣一環，循環無端，一圈滾一圈，無處不圓。里有順圈逆圈組成，手上分陰陽，腳下分虛實，行拳走架時手要起於中，掛於中，求於中，落於中，時時式式，萬變不離其中。以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉動，此乃一圓化太極。　拳架的演練遵循，一圓（三直）（四順）（六合）（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即順腿、順腳、順手、順身，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。趙堡太極拳架動作可大可小，可快可慢。大而緊湊小而舒展，演練時，步活圈圓，環環相扣，無明顯發力動作。在演練過程中，練至數趟，一經啟動，旁人觀之、見走圓畫圈，卻找不到頭與尾，猶如長江大海滔滔不絕。外三合和內三合是練趙堡太極拳的要求。練法要求不撒不停、不流水，手、腳身體要互相配合，周身合成一勁。招招清楚，式式法明。

二：技擊實戰技法系統

趙堡太極拳在技擊上別具一格，它要求以靜制動，以柔克剛。避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究「聽勁」，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為「引手」。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，「彼未動，己先動」，「後發先至」，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。武當趙堡太極，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融於套路中，使其技擊特點甚為突出，在推拿方面，以二人立步推手，掤、捋、擠、按之動作，活步推手，以練采、列、肘、靠之法。

在技法上：有完整的四十八法，即上、中、下三盤秘法。上盤功夫掤捋擠按采挒肘靠攥扣鎖撅跌挫扯擲；中盤功夫起落進退騰閃園轉含拔通挺環管吞吐；下盤功夫纏跪挑撩劈壁掛蹬勾掰截點綳趾滾蜷。其上乘功夫要求凌空勁的無形彈放。真正做到以靜制動，使犯者應手即撲。

金剛三大對是趙堡太極拳非常具有特點的招式，言道：「做好金剛三大對，走遍天下不吃虧，只其一式終生夠用也。」可見其招法的重要。說其重要，一則實戰中經常遇到，二則摔打拿技法，全面具備，太極八法：掤捋擠按，采挒肘靠；五行：前進，後退，左顧，右盼，中定，十三勢之勁道俱在其內。

三：輕靈至柔「耍拳」

趙堡太極拳之「耍拳」，是太極拳的特色，所謂「耍拳」，顧名思義，即是玩耍之意，取其自然、輕靈、鬆柔之意，如和風細雨，如兒童戲耍，逍遙自然。沒有故意造作、故弄玄虛，無需瞪日怒視、咬牙切齒，不用剛猛威烈之發勁。趙堡太極拳以慢生柔，以柔求活；輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩其步，至柔至堅，煉柔成剛。「耍拳」非常放鬆，毫無拘謹、凝滯之態。這種「耍拳」的精神，正符合老子的道法自然，尤為而無不為，「耍拳」比起「練拳」似乎更確切，更樸實無華，超凡脫俗，從自然小求真求道，道理至簡至易。

趙堡太極歷代宗師，對「耍拳」之稱謂如此重視，主要是追求太極拳的道法自然，使太極拳返樸歸真。白玉蟾在《修仙辨感論》中曰：「但能凝然靜定，含中無念，功夫純粹，打成一片，終日默默，如雞抱卵，則神歸氣得，自然見玄關一竅，其大無外，其小無內，則是採取先天—氣，以為金丹之母，勤而行之，指日可與釧中並駕矣。」修鍊太極拳本著自然無為的精神，只需神氣合一，身心合一，即是大道至簡的最高法門。

《老子》曰：「人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，具死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。足故堅強處下，柔弱處上。」老子認為柔是生命的起端，強是生命的弱點。本門拳法，追求軒松自然，柔軟而尤為，要求練功時極輕鬆.極柔軟，至柔才能至堅。「耍拳」就是在這種輕鬆自然中進行，所謂「拳無拳、意無意，無意之中是真意」，這是練拳之真諦，是返樸歸真之妙法。

「耍舉」這個樸實簡單的稱謂，道出了大道至簡的原始含義。趙堡太極拳「耍拳」之公式，有其獨特精闢之處：其一，以柔中求剛為目的；其二，以輕靈自然為原則；其三，以中正平和為用功方法。此三句話巰含太極拳修持之真髓。「耍拳」，是先輩常年結累的體驗，也是最形象、最自然、最能體現功夫的明證。

此文章發表在武當雜誌2017年11期（總327期）

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