《史記》中有太史公曰《三國志》有評曰，我們有什麼？

熱文推薦：唐朝社會交際場所在哪兒? 魚玄機飛蛾撲火的人生

重點推薦：臘月二十三，祭灶習俗

文/王美妮

【作者簡介】王美妮，中學語文教師，喜運動，更喜安靜。讀書之餘，也偶提筆，我手寫我心。

【本文由作者授權發布】

原題《評點文學》

評點文學是一種誕生於中國的獨特的文學批評方式。

「評」是評議，「點」是圈點。

評點文學的源頭有二。一為訓詁，「古今異言，解之使人知也。」也就是用當時通俗的語言解釋古書中的字詞句；一為史書，以前四史

各傳的尾批為例，西漢司馬遷的《史記》中有「太史公曰」、東漢班固的《漢書》有「贊曰」、南朝 宋范曄的《後漢書》中有「論曰」、西晉陳壽的《三國志》有「評曰」。

現今看到的評點文學的式樣，一般認為是南宋劉辰翁首創，到晚明開始風行。

中國的古人一見好詩妙文，也顧不得保持頁面的清潔，往往信手寫下心得體會。評點的形式一般是正文前後的總批，文中卷前便是眉批，卷後便是尾批，卷側便是旁批，字裡行間便是夾批，題下便是題下批。一卷書塗抹的丹黃一片，那書離洛陽紙貴的暢銷書也就不遠了。評點文學，想必就是緣此而生。

「點」最初的意思與後來是相反的。詩文寫得不好，作者自己用筆圈點抹去，「以筆滅字為點」，即後世小學老師批評學生的話，卷子上有黑疙瘩，責令謄抄整齊了再交上來。後漸演變成對他人文章的讚賞，在絕妙字句的下面加點，周邊加圈，以致醒目。並且點有單點、雙點、圓點、三角點之分，圈有單圈、雙圈、三角圈之別。

還有人從評點所使用的顏色分為「硃批」「墨批」等。

評點最初僅限於史籍和小說。這種批評方式的特點是：發表意見比較自由靈活。批評者可以在全書卷首的序言位置或在某一章回之前，對全書或某一章回的思想藝術發表見解；也可以在眉批和夾批（或稱行批）中，對某一敘述、某一事件、某一人物的具體描寫，用三言無語發表看法，感想。此後這種發表批評意見的方式便較為流行開來。明清時期，關於史籍、小說、散文、詩、詞、戲曲等等的評點，十分普遍。一些作品，常常由於評點者的評點而產生了更廣范的影響。

評點文學的代表人物是明末清初的文學評論家金聖嘆。影響最大的作品是金聖嘆批《水滸傳》《西廂記》和脂硯齋批《石頭記》。

晚明至清，評點版本最多的是戲曲小說，戲曲是《西廂記》評本最多，小說是《水滸傳》評本最多。脂硯齋點評版的《石頭記》影響也很大。金聖嘆一人完成《水滸傳》（1641）、《西廂記》（1656）兩書的評批，兼及詩歌、古文（歷史散文、記敘文、論說文、抒情文）、時文，涵蓋了整個文學領域的四大體裁；評批極為深刻、生動、細膩、獨到，文字流暢、靈動、精美且變化多端、引人入勝；建立了文學評點的完整的寫作體裁和評論體系；極大地提高了文學評點的水平，對詩人作家的創作和讀者的文學藝術鑒賞，具有極大的指導作用。在征服了明末和整個清代的讀者群的同時，金批在清代擁有眾多的繼承者，從而使清代的文學評點的水平大大超過明代。金聖嘆的文學評點則居於無可爭議的最高峰，人所遠不能及，至今依舊具有巨大的指導意義。

評點是古人研讀文章的一種重要方法。從方法上講，評點的要義是對話、是交流、是再創造。評點作為對話，是讀者和文本、和作者、和想像中的其他讀者的交流。

遺憾的是，這種文學批評的方式在當代文學中大有衰頹之勢，我們期待有更多的讀者能了解評點文學，更多的專家學者能參與到評點文學的事業中，如果中國當代部分優秀作品能以點評版的形式出現，中國的評點文學必將得以更好傳承，在新時期煥發出新的生命力。

（閱讀方式的變革）

新篇推薦：葉小鸞：歷史上最短命的才女

歡迎訪問企鵝號《閱讀悅讀》

顧問：朱鷹、鄒開歧

編輯：洪與、姚小紅、鄒舟