火影中這部分設定和招數，組合起來就是日本古代神話！

火影中很多設定，包括宇智波一族的很多招式，都是岸本根據日本神話創作的，這個很多人都知道。

但這些設定和招數其實是可以從頭到尾銜接成一個完整的神話故事的，這個類似於彩蛋的存在可能知道的人並不多。

今天咱們就以日本神話故事把這些招式串聯起來，倒是別有一番趣味。

相傳，天地初分之時，有諸神生於高天原（即天界）。

諸神分為數代，最早的一代有五位神，其中最早誕生的神名為「天之御中主神」（輝夜招數：天之御中）。

又由於這五位神是有別於後來的被稱為「天津神」的諸神，所以這五位神又被成為「別天津神」（止水招數：別天神）

此為初代神。

在世無人界的那段時期，神明共分為七代，最後一代神是一男一女，名為「伊邪納岐」、「伊邪納美」（宇智波家傳秘術：伊邪納岐、伊邪納美）

伊邪納岐和伊邪納美結為夫婦，生下了天、地、雷、土、風、水等數個孩子，形成了日本本土。

然而伊邪納美在生最後一個孩子——火神「伽具土」（佐助招數：加具土命）的時候被燒傷而死，伊邪納岐悲憤之下揮劍殺死了伽具土。

伊邪納美死後，伊邪納岐十分孤獨，於是前往黃泉之國想帶回妻子，沒想到死去的妻子已經滿身蛆蟲、變成了惡鬼，伊邪納岐嚇得轉身就跑。

離開黃泉之國後，伊邪納岐為了洗滌此行所沾染的污穢，跳入海中洗澡，由此又生出一堆神。

在洗滌左眼時生出了「天照大御神」（鼬右眼招數：天照），洗滌右眼時生出了「月讀命」（鼬左眼招數：月讀），洗滌鼻子生出了「須佐之男命」（宇智波家傳術：須佐能乎）。

伊邪納岐認為這三個孩子是他最得意的三個孩子，於是令他們分別治理天界、地府、海洋。

負責治理海洋的「須佐之男」相當不靠譜，經常上高天原找姐姐「天照大御神」哭訴自己想念母親，在高天原也經常惡作劇，最終因為鬧出人命，嚇得姐姐天照大御神躲進洞窟不肯出來。

因為天照大御神是太陽神，她躲進洞窟，天下皆是一片黑暗，於是天上諸神商議對策，在洞窟外跳舞引誘天照大御神出來。

天照大御神聽到洞外歡聲笑語，感到好奇，便露頭瞧了一眼，就在這一瞬間，躲在洞口邊的「天手力男神」（佐助招數：天手力）一把拽出了天照大御神，於是天下重見光明。

造成這一鬧劇的須佐之男則被眾神逐出高天原。

回到人間的須佐之男痛定思痛，開始收起弔兒郎當的心思，四處行俠仗義，最有名的便是用十拳劍（鼬的須佐獨有招數：十拳劍）斬殺了吞吃少女的八岐大蛇（大蛇丸招數：八岐大蛇），從八岐大蛇的尾巴里找到了草薙劍（大蛇丸的劍：草薙劍），將此劍獻給姐姐天照大御神以表歉意。

這把劍後來跟八咫鏡（鼬的須佐獨有招數：八咫鏡）、八尺瓊勾玉（須佐忍術：八坂之勾玉）並稱為日本三大神器。

之後某一天，天照大御神突然覬覦起人間的土地，於是命令人間的大國主把國家讓給自己，負責執行這一命令的神靈，就是「建御雷神」（佐助招式：建御雷神）。

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日本神話當然不僅僅這麼一點，但跟火影關聯最大的大概就到此為止了。

我們可以看到，對於神話的取用，岸本有自己的套路，並不只是單純地取名，更是把神話中的橋段改編後應用到作品中。

比如鼬的十拳劍封印八岐大蛇，就是須佐之男斬殺八岐大蛇的橋段；鼬左右眼的天照和月讀，也取自伊邪納岐左右也分別誕生兩位神明的典故；甚至佐助的天手力在一瞬間穿越帶土製造的空間裂縫，也跟天手力男神看準時機一把拽出天照大御神很相似。