遍地「梓萱」，這屆父母取名字很LOW，但比起前三十年已經好太多

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圖：引發熱議的報告

文 | 諶旭彬

最近，一份名為《2016大數據「看」中國父母最愛給寶寶起什麼名》的報告，引起熱議。根據這份報告，2016年男寶寶熱名榜前三是：浩然、子軒、皓軒；女寶寶熱名榜前三是：梓萱、梓涵、詩涵。尤為令人驚異的是：「梓」字竟同時佔據了「2016最熱男、女寶寶首字TOP10」的第一名。很多網友吐槽：80後、90後這批新科父母，顯然是網路小說和青春偶像劇看多了。一些學者也表示出了對文化衰亡的痛心疾首。

不過，若將視野放寬，作時間的縱向與空間的橫向比較，則可知：「梓萱」、「梓涵」、「子軒」這類名字泛濫成災是很LOW，但也可算是一種進步。

歷史縱向比較

80年代，中國社會科學院「語言文字應用研究所漢字整理研究室」與山西大學計算機科學系合作，利用1982年的全國人口普查資料，首次對中國人的人名用字，進行了抽樣綜合統計。統計材料抽取自全國六大區七個省市，分別是：北京、上海、遼寧、山西、四川、廣東、福建。每處各抽取25000人左右，共計抽取174900個人名。

這次抽樣綜合統計，得出了一些非常有價值的結論：

1、共計人名用字3345個，人名總用字數328400個。使用頻度最高的6個字是：英、華、玉、秀、明、珍。

2、學者們把抽樣所得的17萬餘人，按出生時間劃分為四個時期，發現其名字用詞各有特點。

（1）第一時期：1949/9/30以前。這批人出生於新政權成立之前。其名字中，使用頻度排在前十位的是：英、秀、玉、珍、華、蘭、桂、淑、文、明。這些字幾乎沒有任何政治色彩。

（2）第二時期：1949/10/01-1966/5/3。這批人出生於「文革」前十七年。其名字中，華、國、建、民的使用頻度，遠高於其他三個時期。這一時期取得最多的名字是：建華、建國、建平、建軍、愛華、國華、國英、建民、志強、建英、新民、新華、國強……等。很多名字與現實政治緊密掛鉤，如抗美、援朝、保國、躍進、超美、紅專、學雷、學鋒……等，都是很常見的名字。

（3）第三時期：1966/6/1-1976/10/31。這批人出生於「文革」十年。其名字中，文、紅、梅、軍、東、立、斌、衛、兵的使用頻度，要遠高於其他時期。比如，在四九建政前出生的群體中，名字中「紅」的使用頻度排在第164位，而在「文革」十年出生的群體中，名字中「紅」的使用頻度高居第1位；「軍」也是類似的情況，四九建政前使用頻度排名第253位，「文革」十年則高居第3位。取得最多名字，是衛東、衛紅、向東、紅衛、文革、衛兵、東兵、要武、愛武……等。簡言之，這個時期的人名用字，政治色彩比第二時期還要濃厚。

（4）第四時期：1976/11/1-1982/6/30。即「文革」結束後至1982年人口普查前出生者。這批人的名字中，傳統用詞（即第一時期較常見的「英、秀、玉、珍」等詞）顯著減少，彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、瑩、蕾、娜……等文雅、別緻之詞，開始大量出現。偉、海、波、濤、毅、飛、宇、鋒、巍等大氣魄詞也用得很多。簡言之，這一時期的人名用字，沒有太濃的政治色彩——當時最流行的政治辭彙「改革」、「開放」等，很少出現在人名之中。

如今大熱的「梓萱」、「梓涵」、「子軒」，其實只是80年代這場「姓名個性化回歸風潮」的延續——很多新科父母，不再滿足於彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、瑩、蕾、娜……這類字眼，希望找到更文雅、更別緻的辭彙，網路小說和偶像劇里的「梓萱」、「梓涵」、「子軒」……恰好滿足了他們的需求。

3、一般而言，單名易重名，難突出個性，但取名難度小，對文化水平的要求低；雙名則反之。

統計結果顯示：四九建政前出生的群體，取單名者只佔6.502%；「文革」前十七年出生的群體，取單名者只佔8.983%。但「文革」十年間出生者，取單名的比例迅速攀升至27.810%；在「文革」結束後至1982年人口普查前出生的群體中，其比例更高達32.494%。

孩子的取名實際上受制於其父母的受教育水平。亦就是說：1966-1982年間出生的孩子之所以單名比例驟升，與他們的父母（約出生於1940-1960年代）成年之前所受的教育，有極大關係（既包括文化教育的不足，也包括個性化追求的缺失）。90年代後半期出生的群體，取用單名的比例開始大幅驟減。

如今，雙名已成為絕大部分新科父母給孩子取名時的不二選擇。這是對個性的追求的必然結果，也是一種時代的進步。

圖：引發熱議的報告的統計結果

空間橫向比較

很多網友及學者對「梓萱」、「梓涵」、「子軒」的泛濫深感痛心，認為是一代人素質低下的標誌。其實，大眾在為孩子取名時追隨流行文化，是一種普遍現象，與素質的高低並無關係；且一代人有一代人所追隨的不同的流行文化，除非流行文化的空間被政治話語全面侵佔，否則是無法消滅這種現象的——也沒有任何必要消滅。

比如，台灣與大陸同屬華文世界，教育水平存在差異，但取名方面遇到的「問題」卻是一樣的。據台灣官方2014年統計編纂的全台灣《姓名統計分析》：

全台灣十大最常見的名字，男性依次是：志豪（14219人）、志明、俊傑、建宏、俊宏、志偉、志豪、文雄、金龍、正雄（9996人）。女性依次是：淑芬（32575人）、淑惠、美玲、雅婷、美惠、麗華、淑娟、淑貞、怡君、淑華（20174人）。台灣總人口不過2000餘萬，這樣的重名概率，恐怕不會比大陸遍地皆是的英、珍、偉、勇、娟的重名概率更小。

具體到不同的年齡段：

「以每10年各世代最多的前3名看，一年級（1910-1920出生，年級依次按10年疊加，下文不再贅注）男性姓名偏好『金』字，前三名為『金水』『金龍』『金生』；二、三年級含有『雄』字者居多，像『正雄』『武雄』『文雄』；五、六年級開始，名字含『志』者成為主流，像是『志明』、『志偉』、『志成』佔了大部分；到了七年級，『志偉』、『志明』開始被『家豪』打敗，八年級生中雖然仍由『家豪』獨佔鰲頭，但『冠宇』『冠廷』也緊追在後。九年級開始，『承恩』『承翰』開始成為主流，到了『民國』百年『冠宇』、『冠廷』退出十名之外，熱門選項仍以『承恩』、『承翰』為多，『品睿』『宥廷』則緊追在後。」

「至於女性部分，『秀英』、『玉蘭』、『麗華』等名字幾乎橫掃了一、二、三、四年級。『淑芬』穩坐五、六年級生『菜市場名』女王寶座，到了七、八年級，『雅婷』、『怡君』打敗了『淑芬』；但隨著偶像劇的興起，『宜蓁』、『欣妤』、『詩涵』則成為九年級生『菜市場名』的主流，到了『民國』百年『晴』、『彤』字也同樣獲得取名之青睞，『詠晴』『子晴』分居排名第一及第二，隨後排名第四、五、七及第八分別為讀音相同之『羽彤』、『禹彤』、『禹彤』、『雨彤』。」

綜上可見：1、雖然原因不同，但台灣人和大陸人一樣，在姓名上也存在著代際鴻溝。2、「冠廷」、「品睿」、「宜蓁」、「欣妤」、「詩涵」、「子晴」、「羽彤」……與大陸目下所流行的「梓萱」、「梓涵」、「子軒」……並無二致，都是大眾追隨流行文化的產物。

其實，不光今人在取名時追著流行文化在跑，古人也是一樣。比如，六朝的時候，佛法是一種流行文化，當時的知識分子和達官顯貴的名字里，遂充滿了佛教辭彙，如：王僧辯、王僧朗、王僧達、柳僧習、姚僧垣、蕭僧珍、李僧伽、江僧安、崔僧護、王曇首、荀曇、李瞿曇、姚悉達、殷梵童、姚菩提、蕭摩訶、崔目蓮……再如，唐末五代群雄割據，招賢納士成為當時的一種政治風尚，於是此一時期的知識分子群體取名為「彥」（美士之意），僅見於正史記載者，就多達近150人，以至於史學家趙翼感慨：「五代人多以彥為名，彥本美名，故人多以之為名，然未有如五代時之多者。」再如，名字和姓在意義上相連接，曾是倡優圈裡的一種取名風氣，如知名倡優「羅衣輕」「鏡新磨」等。到明朝中期，很多人覺得這種取名風格有意思，紛紛效仿，顧炎武對這種跟風深惡痛絕，但也無可奈何：「近代人命名，……此等姓名，幾居其半。……以士大夫而效伶人之命名，則嘉靖以來然矣。」這種跟風的壞處，是重名概率高，明朝中後期的科舉會試榜上，有很多的「王之臣」和「席上珍」。

所以，面對遍地「梓萱」、「梓涵」、「子軒」，不必大驚小怪去哀嘆什麼文化的衰亡，不妨順其自然。當然，也不是說這種取名風尚完全沒有問題。比如，新科父母們似乎並未意識到「梓萱」、「梓涵」之「梓」，除了「佳木」之意外，還可代指棺材，常見詞「梓宮」、「梓器」，都是棺材之意。「桑梓」成為故鄉的代稱，也與該詞貫穿了一個人的生（桑，生計）死（梓，包括棺材在內的器具材料）有關。因有後一層涵義，「梓」其實不常用在名字中，如80年代所調查的174900個人名當中，只有19人的名字中出現過「梓」；至於古人，較著名者有吳敬梓。不過，吳以賣文售書為生，故其自取「敬梓」之名，乃是對應梓木常被用來做印刷的雕版這層涵義，一眼就能看出與棺材無關。

圖：台灣民眾各世代前三大取用名字（據台灣官方2014年公布的數據）

注釋

中國社會科學院語言文字應用研究所漢字整理研究室/編，《姓氏人名用字分析統計》，語文出版社，1991，前言。同上，P68。同上，P311。同上，P587。90年代關於單、雙名的統計，大都比較細碎。可參見：王洪涌，《近幾年人名取名特點及其折射出的文化心理》，《漢語學報》，2003年第5期（取樣200名幼兒園學生）。陳歡、劉慧，《「80後」與「00後」人民對比分析》，《語文學刊》2010年第1期（取樣武漢市4000名80後與90後）。（台）「內政部戶政司」/編，《「全國」姓名統計分析》，2014，P52。蕭遙天，《中國人名研究》，新世界出版社，2007，P70-71、P83-85、P125-126。中國社會科學院語言文字應用研究所漢字整理研究室/編，《姓氏人名用字分析統計》，語文出版社，1991，P79。