魏徵與李世民：這對初唐CP為何費盡心思相愛相殺

原標題：魏徵與李世民：這對初唐CP為何費盡心思相愛相殺

編後語

魏徵之所以為「大唐牛人」，主要有三點很牛：

一、深厚的人脈資源。在隋末唐初的政治舞台上，魏徵以獨特的身份、靈活的手腕，周旋於各大利益集團之間，以達成其政治目的。雖有結黨營私之嫌，但卻是不可或缺的能臣幹將。

二、高超的說話水平。魏徵生存在李世民這樣一位殘忍、猜忌的君主身邊，卻能把李世民難以接受的觀點，化為委婉含蓄的言辭，還能向外樹立敢於犯顏直諫的諍臣形象。

三、優秀的文治能力。魏徵向李世民進諫的內容，雖然夾帶有私人目的，但確實有針對性地糾正帝王政治易犯的錯誤。他主持編修的《隋書》，較為客觀地總結了隋代政治的得失。

作為貞觀時期傑出的政治思想家。魏徵能以史為鑒，總結前朝得失，並順應歷史趨勢，及時提出種種諫言和治國方略。史書上稱他曾向李世民進諫「前後二百餘事」。他的許多政治主張，具有十分重要的意義。

一、「偃革興文、布德施惠」。貞觀初年，經歷了隋末大亂，又遇上連年的天災，導致經濟凋敝、人煙稀少，加上政局不穩、社會動蕩，以及突厥外患，可謂是內外交困。魏徵提出的「偃革興文、布德施惠」，就是要減輕賦稅徭役，使百姓得到休養生息的機會，從而恢復經濟生產、緩和社會矛盾。

二、「慎終如始，居安思危」。貞觀前期，李世民聽取了魏徵等人的進諫，以較為謙虛謹慎的態度，處理朝政，從而收穫了較好的效果。到貞觀中期，隨著國內形勢的好轉和邊疆用兵的勝利，李世民逐漸滋長了驕傲自滿的思想，生活開銷日漸奢靡。於是魏徵提醒李世民，要善始善終，居安思危。

三、「簡能而任之，擇善而從之」。魏徵不僅主張知人善任，而且提出了亂世和治世的兩套用人標準：「亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。」「才」是指才能；「行」是指德行。亂世時但凡有一技之長，都可任用，不必苛求其德行；而治世的官員必須德才兼備才可以任用。由於貞觀年間朝廷注重吏治，選賢任能，建立了一支較為精幹可靠的官僚隊伍，保證了各項政策的推行。

四、「兼聽則明, 偏信則暗」。魏徵經常提醒李世民，不要重蹈亡隋覆轍，而隋煬帝楊廣是一個剛愎自用、拒諫飾非的人。魏徵曾多次提醒李世民，要傾聽各方面意見，不要偏聽偏信。並且列舉歷史事實來說明偏信的危害：「秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取台城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得用蔽，而下情得以上通也。」

魏徵的這些政治主張，對後世的帝王政治影響十分深遠。

參考資料

《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《唐六典》、《資治通鑒》、陳寅恪《論隋末唐初所謂「山東豪傑」》、王萬盈《李世民與魏徵關係新論》等。

看完這篇，再來看看唐朝的另外兩對CP——

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