全新教學方法首度公開
總第928期；歡迎關注。
平 台 首 發， 先 睹 為 快
學書得法貴有方
——方建勛博士新著《臨帖九講》與《字美在何處》讀後
文/劉麗娜
學書重在得法，得法須有高人指路。對於學書者，方建勛博士兩部新著《臨帖九講》和《字美在何處》（與楊諤合著）正是給人指路、教人以法的重要工具。前者重在分析臨帖背後之「理」，後者則是一部簡明書法史。兩書同時參閱，可以感受到作者近三十年在書法道路上的學與思，實為寶貴的學書門徑。
在汗牛充棟的圖書市場，這兩部新著如沙中之金。能閱讀者，是幸運的。而作為北大校友書畫協會書法課堂的學員，經過建勛老師面授之後再讀兩書，更是對獨家的方氏書法教學法感佩尤深。
茲以三點略談心得。
｜ 一、當頭慧劍 ｜
大量學書者，費力多年卻不得其門而入。一個重要原因是方法不對頭。
方者，準則、方向也。法者，標準、規範也。不以規矩，不成方圓。書法是中國人傳承數千年的技藝，臨帖可謂學習書法的不二法門。然而，儘管人皆知臨帖重要，卻不知如何臨帖之理。理者，成物之文（指規律）也。《臨帖》和《字美》析理透徹、判斷獨到，可以說回答了關於臨帖的所有重要問題，好比贈給學書者一把慧劍，教人獲得「正路」的書法審美觀。
這把慧劍首先要破除認識誤區。比如，一個普遍的誤區是「臨帖=臨像」。很多學書者，以「像」為旨歸。
蘇軾說「作畫以形似，見與兒童鄰」。「形似」只是藝術學習的第一步。但學書者的認識若只停留在此階段，就會進入岐途。執著於「形跡」，即便能有所「入帖」，卻難以真正「出帖」。
書中強調，臨帖並非主體完全受制於客體的被動過程，它具有很大自由度。臨帖臨的是「動作」。這打破了通常認為臨的是「形跡」的誤區。如書中說，以形跡為中心目標，最後會越寫越僵，以過程為中心目標，則會越寫越活。臨帖的最終目的是與範本即合即離——不離古法，又有自家神采，即形神兼得。
另一個普遍的認識誤區是，有人把書法等同於寫毛筆字。很多書法教學者讓學生把同一個字反覆書寫，無論成年人還是小學生，都用米字格。還有人教書法如西醫之解剖，一筆一筆解構機械運動。而方氏教學則主張還原古法，努力回到古人的書寫情境中去，要讓筆墨紙硯各盡其性。比如，他強調以墨跡入手，先原大通臨，再放大和縮小臨，等等。一系列方法見效顯著。經過短時間學習，就有大量學員取得驚人進步。
打破認識誤區，是為了樹立正確的臨帖觀與書法審美觀。而這些觀念的一個重要支點在於，師古能化。
北大書法課（套裝2冊）
臨帖九講+字美在何處
原價：186.00
現價：139.50
掃碼搶購
｜ 二、師古而化 ｜
學習任何一門技藝，師古是重要門徑，但師古不化卻為大忌。建勛的個人書法藝術實踐、理論總結和書法教學是潛心師古，又能化育而出的典範。
很多人臨帖多年卻不知「古法」為何物。《臨帖》書中明確指出，古法是指塑造美感的技法。臨帖，是為獲得創造美感的方法。而為獲得這種方法也要多方努力。
一是重視書外功。
建勛說，藝術創造力來源於兩個方面：書內功和書外功。書內功是指技法，如筆法、結體、章法、墨法等。這要靠經久不輟的日課。熟悉的人都知道，建勛每日晨起臨帖，幾十年如一日。
比起書內功，在教學中，建勛更強調的是書外功。書外功指書者的想像力、靈感、悟性、人格、修養、學問、胸襟等方面。
書外功如何來？先要見多才能識廣。如果說「得形」主要是從古代碑帖等圖像資料獲得，「得神」在很大程度上則要通過閱讀古人的文字資料獲得。建勛在課上和書里都提供了大量書法的「形跡」資料，既包括經典碑帖，也包括歷代名家臨習這些經典的作品。同時，他系統梳理了歷代書論的文字資料，在比較中鑒別。
建勛說：「學習前賢書法，既要在點畫與技法方面作功夫，也要對點畫背後蘊涵的生命世界，對宇宙與人生有所感悟。經典的書法作品，一點一畫無不閃耀著生命靈光。」
二是總結出大量簡潔有力的教學口訣。
書法傳承歷來是「口傳手授」。很多書家會寫不會講，更多書家缺乏理論修養，講不出所以然。而作為書法家的建勛可謂「知行合一」。他在教學中的許多講法、提法、概括和總結都是獨到而獨家的。
比如，學書不要怕「眼高手低」；讀帖要先抓「大感覺」；臨帖要抓大放小；對於經典法帖要「先結婚後戀愛」；書寫要「沉著痛快」；「臨帖即創作」；寫小楷要「穩准狠」；「書法是戴著鐐銬跳舞」……
此類警句與妙喻，在兩本書中俯拾皆是，善學者當知這其中的心血與思想結晶。
三是強調「通」與「悟」。
學書最終要形神兼備，而氣韻生動，則要靠天份慧悟。每個人學養經歷天份與志向追求各不一樣，最終體現在書寫之中，也會呈現不同面貌。建勛說，學書者若是不思考，不會悟，只會落入「抄帖、畫帖者」一路，久了就成了「字匠」，書法靈性頓失。讀帖也要有思與悟。
而「悟」的一個重要途徑在於「通」。建勛常把書法與音樂、舞蹈相比。他說，學習書法與學琴相似。他在《字美》中說，藝術也好，人生也好，唯有博，唯有通，才能有大成。「與古為徒」的博採，終究還是要「自懷杼軸」。
北大書法課
《臨帖九講》
原價：88.00
現價：66.00
掃碼搶購
｜ 三、趣味至上 ｜
「趣」可以說是學習一切技藝的動力之源。梁啟超就最為推重「趣味主義」。他曾說，如果把梁啟超這個人進行一個化學分解，要是除掉「趣味」這個元素，恐怕就只剩下零了。
以興趣為入門，以志趣為動力，以得趣為旨歸。學書者若不得一個「趣」字，很難堅持下去，便是累月經年，其書寫恐怕也無法有所成就。
不痴迷，無以成。
建勛曾多次說起，書法是他最感興趣，也是最快樂的事。一個人如能在年輕時就找到自己一生所最快樂的事，並將其做成一番事業，這個過程本身就是最快樂有趣的。
宗白華認為，書法是中國藝術的最高形式，如同音樂之於西方。二者都是極抽象的藝術。但在很多人眼裡，書法是枯燥乏味的行當。在某種意義上，世界甚至只簡化為黑白兩個元素了。實際上，如果沒有極高的精神追求，沒有深厚的哲學修養，確實很難理解和感受到書法之美和書法之趣。
一旦打開這扇天窗，就會進入一個全新世界。
《字美》一書中說，習字的過程是自己的氣質和心靈不斷提升的過程。這樣的過程，其實也就量個陶鑄「高韻深情，堅質浩氣」的生命的過程。《臨帖》書中強調，書法的審美理想是天趣。在「境界」一講中，作者強調從「無古無我」到「有古有我」，從「拘謹」到「自在」，熟後生。這也正是求學者通過書法門徑得「趣」的過程。
歸根結底，學書之美在於發現自我與忘卻自我，是從「有待」到「無待」，從「必然王國」到「自由王國」的過程。
得遇明師，會節省學習者的生命成本。《臨帖》與《字美》是建勛書法教學的重要階段成果。掩卷之餘，對他日後的新著更加期待。
「路子正，寫得好，又善教」，吳志攀教授對建勛新著的評價可謂切中肯綮。三句話簡單樸實，但學書教書者皆知，要同時做到這三點，非大家莫能為也。
北大書法課
《字美在何》
原價：99.00
現價：73.50
掃碼搶購
學習書法
理論與實踐相結合
效果更佳
｜ 推薦套裝 ｜
原價：186.00
現價：139.50
掃碼搶購
※王羲之九字《奉對帖》，為何無人問津？
※《乙瑛碑》最美36字
※23張合影，歷史永不再來！
※沈尹默洗硯
TAG:書法入門 |