什麼才是說謊的最高境界？

每個人都說過謊

這沒什麼了不得的

我們面對的是一個不誠信的世界。人為什麼愛說謊？緣於文化基因？教育方式？體制環境？生存需要？

心理醫生李子勛說：文化決定了我們有獨特的婉轉的語言表達，而這種表達並不是說謊。

作家蔣方舟說：撒謊是父母的天職，粉飾世界為孩子維繫一個無菌環境。

無論什麼動機，說謊總是為了趨利避害。

說真話為什麼這麼難？

謊言的中國語法，是誠實的潛規則。

說謊話的最高境界，是把謊話說成真話——你撒的謊所有人都相信，它就是真話；或者，你撒的謊所有人都不相信，撒了等於沒撒，它也是真話。

說真話的最高境界，是把真話說成謊話——每個字都是真話，但真相截頭截尾，真話變成謊言。這又叫「大音希聲，大象無形」。

《雜文選刊》有文章發表觀點，認為中國的謊言文化濫觴於「講價」。

講價和謊言有共同的樂趣，在於「猜」，最含蓄的表達，也有最懂人情世故的聽眾去明白它的意思。

謊言的中國語法：非真話不是謊言

有段子道盡中國人的口是心非——說股票是毒品，都在玩；說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說煙酒傷身體，就不戒；說天堂最美好，都不去。

有帖子道盡《新聞聯播》的成熟語法——講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，領導沒有不重視的，看望沒有不親切的，進展沒有不順利的，完成沒有不圓滿的，成就沒有不巨大的，問題沒有不是歷史原因造成的。

在我們的人生語法中，不說真話往往不是惡習，是智慧，也是美德——兵家說兵不厭詐；儒家說「為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾」；《紅樓夢》說「假作真時真亦假，無為有處有還無」；俗話說「逢人只說三分話，未可全拋一片心」。

在熟人社會，說謊要講究圈子。五常中的「仁義禮智信」，「信」字排最末。中國人的家裡人是最小的圈子，親戚、熟人、同鄉、同窗、同道、同種、同天下是越來越大的圈子——一旦稍有壓力，仁義之心就一層一層向內收縮，成員自覺維護集團利益，共同造假互不揭發、同行之間傳授造假技術、服從自己的小圈子、對局外人說謊，是道德也是情感圈子的潛規則。中國誕生的重要學問不是「科學」，而是考驗情商的「人學」。

「人學」有獨立的「語法」——欲拒還迎，欲揚先抑，要當狀元先考八股，千年錘鍊下來。所以，西方人喜歡把觀點寫在文章段落第一句，但中國人喜歡把態度寫在文章最後，未到最後，誰也不知道你的態度。

門口有保安，就是「管家式服務」；門口沒有保安，就是「和諧的鄰里關係」。中文勝在表達靈活，因此「非真話」也種類繁多——出發點善良的是成全，基本無害的是情趣，欺騙敵人的是智慧，討別人開心的是禮儀，陽奉陰違的是手段，為大局著想的是高尚，自欺欺人的是阿Q精神。至於只有損人利己的，我們叫犯罪；損人不利己的，我們叫犯賤——在中國人看來，犯罪的和犯賤的，毋庸置疑地才是真正的謊言。

誠實的潛規則：看條件說真話

心理學家李子勛在微軟做心理培訓，為什麼人這麼愛說謊？因為他所有的下屬永遠都對他說yes，沒有人說no，但做起事來全按no的一套辦。李子勛就建議，讓他設一個獎勵制度，給講no的人來點物質獎勵——你來點「禮儀」，人才知道你是真心想他說no。

說謊是成功學的重要部分，八面玲瓏的韋小寶是職場偶像，《潛伏》里的余則成也是。有職場生存術認為《潛伏》是白領階層人際危機的反映，號召向余則成學習，平日說話九真一假——因為只有平時不說謊的人，才能夠在最關鍵的時刻騙到所有人。

愛情逼人撒謊。女人憎恨欺騙，男人熱愛說謊。有研究發現男人比女人愛說謊，原因往往只為爭取更多自由。其實男人和女人之間，最大的謊言就是「我愛你」，誰又敢說自己全部看得穿。

商業逼人撒謊。有搬家公司在《廣州日報》的分類廣告上用黑體大字寫自己搬過神舟五號，沒人信這是真的，但搬家公司生意依然爆滿。

教育逼人撒謊。中國的學生是格式化的學生——考卷上永遠只有一個正確答案，天馬行空的作文往往零分。浙江有較真的語文老師認為小學課本里《愛迪生救媽媽》的文章是杜撰的，其實老師收到的小學生文章里的情感又何嘗不是杜撰的。

官場逼人撒謊。有擔任政府局機關秘書的人在發帖介紹寫作技巧：「明明是單位沒有什麼進步，我卻寫成實現了跨越式發展；明明是對下崗充滿困惑和恐慌，我卻寫成了大家認清了形勢、從容地面對下崗……現在大家對假話習以為常，真有人對假話計較起來，不但領導不買賬，就連群眾也會嘲笑他不識時務。」

科學逼人撒謊。《手機》中費老說：「還是農業社會好啊，那個時候，交通啊，通信啊，都不發達。你進京趕考，幾年不回，回來以後，你說啥子都是成立的。」但不要忽略，QQ發明了「隱身」，山寨手機發明了「彩話」（例如你可選擇通話背景音是馬路嘈雜聲還是菜市嘈雜聲），說謊科技層出不窮，道高一尺，魔高一丈。

有人細數社會的十大謊言，包括：網站說我們是免費的、電信說我們是虧本的、警察說我們是為人民服務的、女孩說這是我第一次、客車司機說準時出發、商人說出血大甩賣、明星說我們只是朋友關係……其實這已經稱不上謊言，因為大家已經約定俗成地不去相信。

誠實是一種「他人的美德」。魯迅指出的「瞞和騙」，柏楊則警告人們遠離傳統的「醬缸文化」和「謊言文化」。

任何渴望真誠的關係，都是從虛偽的客套開始；任何不帶欺瞞的、內心赤裸的相交，往往是關係崩潰的開始。是的，我們自欺欺人，把自己給騙了；疑神疑鬼，把自己給毀了。

太誠實是反社會行為？

《文匯報》曾寫過一個故事：有陶藝家到陝北的一村子，發現在政府的支持下，村子裡的鄉土文化遺存特別豐富，處處可接觸到面花、剪紙、年畫、信天游、民間故事，連多神教的神像都在新修的廟裡被供養起來。但七八天後，消除了戒心的農民突然對她說了大實話——其實民俗早在「十年動亂」後就蕩然無存，她所見的都是一個大學教授帶著小組，將陝北各地的民俗搜羅過來，手把手地教給當地農民的——這是一個最美麗的謊言，「連農民腰鼓隊穿的衣服都是參照秦腔的戲服複製的」。

在此時此地，謊言也是生產力。村裡的非物質文化遺產上了報、上了電視，每年光旅遊收入就有好幾百萬，幾十年來一直靠政府救濟的村子一下子脫貧了。而敢於說真話的卻被說假話的打擊報復。

「為什麼稍微膽大心粗一點，稍微講一點點實話，就要遭到這種命運？我認為這不是個人的問題，而是文化的問題。一個人生活在世上，就好像水泥攪拌器里的石子一樣，運轉起來之後，身不由己。」柏楊1984年在美國愛荷華大學演講，就如是說道。

我們不敢說真話的原因，人際交往的禁忌是一種。但是，謊言放之男女，只是情趣；謊言放之市井，只是小聰明；謊言放之商場，只是假冒偽劣；謊言放之官場，只是勾心鬥角。

《皇帝的新衣》里的誠實孩子會使得沉默的人、說謊的人有負罪感，要堅持講真話的成年人，要有挑戰體制的勇氣。

在充滿謊言的生活中，你大腦眩暈，想尋回作為一個「人」的立場和尊嚴，想說一句真話，但當你先看時機、看場合、看情況，再看對方背景，終於，你不得不放棄。

有一個謊言共同體，所有的人都是共犯。如果一個社會默認誠實背後有潛規則，謊言也就有了語法。如果一個社會自上而下流行著謊言的語法，誠實就成了一種反社會行為，謊言就成了熟人社會的通行證。

不得不說，被社會規範化的「謊言」早已成了「真話」——說者口是心非，聽者心知肚明，以致謊言與真話殊途同歸——這聽起來像句喜劇台詞，但背後潛藏的是社會的文化悲劇。

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