過年拜神有講究，這樣拜神，方能感動神靈，才能有求必應！

臨近春節，國人的過年拜神又將迎來高峰，但是如何拜神？有何講究？不少人並不那麼明白，其實過年拜神是有講究的。

過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裡油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。後來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。神是為保護人類而來，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來源又如此之多，在中國有這諸天神仙，庇護天下蒼生、領受四方香火，也就不足為奇了。

中國素有「禮儀之邦」之稱，「禮」在傳統社會無時無處不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。而根植於素有「禮儀之邦」盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。

到道觀中拜神可有發覺除了道觀中主神外還有許多神仙，例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要注意了。俗云：「入廟拜神、入屋叫人」這是一種尊重及禮貌，入廟拜神要供香這是一種與神靈溝通的方式。

道教自創立以後，在形成自己獨特的禮儀形象時，承繼了道家和吸收了儒家以及中國傳統禮儀的一些禮節，他與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色。

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道教禮儀，詳細圖解

一、見面招呼禮！

二、拱手禮

行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，兩手相抱合於胸前，左手抱右手，寓意為揚善抑惡（蓋以左手為善，右手為惡之故)，拱手禮亦稱抱拳禮。

道友相逢，平輩人見面、交往多行此禮，以自謙的方式表達對他人的敬意。

拱手禮是「禮儀之邦」的古風禮節，已經延續了兩三千年。

國人講究是以人與人之間的距離來表現出「敬」的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。

這種距離不僅散發著典雅的氣息，而且也比較符合現代衛生要求。

所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。

三、作揖禮

在拱手禮的基礎之上，一邊躬身，一邊雙手於腹前合抱，隨著躬身雙手同步向下，向人行禮。

因舉手伴以屈身(躬身)故亦稱「打躬」。

又因身體彎曲成月牙狀，故又稱「圓揖」。

向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行此禮。

四、進殿朝拜禮儀

五、齋戒、沐浴

1齋戒

信徒在拜神的前一天晚上，應該要吃齋、吃素。

2沐浴

道教講的沐浴，沐的是身上的污垢，道教講人要清凈自己的心靈，也就是要洗心滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈的一種褻瀆。

到廟裡朝拜，應該要了解一些朝拜的規矩，進入殿堂一般是靠門的右側走（因為道教宮觀建築格局一般是坐北朝南居多，所以進入殿堂靠右側進也就是靠東邊進），或者是靠左側走，不能沖著中間走，不能當道走，走路的時候不宜高聲，在廟裡面不宜喧嘩，應該是誠心定氣的。

如果是從右邊入殿，那就是邁右腳靠殿堂大門右側進入，也就是說從東邊進去，就從西邊出來，那麼從西邊出來邁的也是右腳，道教講進去從東邊進，出來的時候從西邊出，是順其自然，是根據太陽東升西落的自然規律，效法自然的具體體現。

朝拜時常用香、花、燈、水、果五種祭品供奉於神壇之上，稱為齋供，對於齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。

六、上香的禮儀

在燒香的時候是有一定的講究，具體做法：

1

選三炷香，左手持香點燃（左手手印為單白鶴訣），右手拂袖。在燒的時候，如果是用明火，不能用嘴去吹滅，應該上下扇滅，或者是用右手扇滅。

2

面對神像，雙手舉香，躬身敬禮。

3

插香。插香的時候同樣也是用左手，三炷香要插直、插平，間隔不過一寸寬（以表示寸心）。

插香時先插中間這一炷香，代表玉清元始天尊，也是道寶，然後再插左邊這炷香，代表上清境的靈寶天尊，代表經寶，所以叫尊經寶，第三炷香就是插右邊的這炷，是供養太清宮的道德天尊，代表尊師寶。

三炷香就是代表「道、經、師」三寶。

插香的另外一個要求就是三炷香一定要插平，插直。

香與香的間隔不能過寸，道教認為過寸，神不信。

而且說寸心感神，要把香插直，插平，這需要你存心定氣方能做到，燒香也是告訴我們很多道理，為什麼要插平，是要你心平氣和，為什麼要插直，是要你心地正直，為什麼要插寸，就是要寸心，這就是燒香的基本規矩。

現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。

敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；

醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；

道門稱供奉齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；

供果在供之前要洗乾淨，擦乾。

供果以圓形水果為宜，圓取圓滿之意，一般供果的時候，蘋果是取其平安之意，桔子取其大吉大利，橙子是心想事成，香蕉是發財果，一般做生意的人比較喜歡供它，獼猴桃也是圓形的水果，取其圓滿之意，葡萄因為個數比較多，取其碩果累累之意，都有吉祥的含義，供果當中有幾樣水果是不能供奉的。

第一樣就是李子，李子不能供奉太上老君，因為太上老君姓李，所以避諱；

石榴不能供奉真武大帝，因為石榴的籽是要通過便道以後才能生長發芽，有褻瀆神靈之意，所以不能供奉石榴；

梨也是不能供的，一般人忌諱梨有分離之意。這些就是供果的一些忌諱，供果一般五個為一個盤，一堂一共供五盤。

七、跪拜禮

道教的殿堂里大多都是三尊神像，一般先拜中間的神像，再拜東邊的，然後再拜西邊的，因為道教講，東方是屬青龍，西方是屬白虎，東方主生，那麼先給青龍方神仙磕頭。

道教的跪拜禮分兩種：

一種是一禮三叩首，

一種是三禮九叩，

一禮三叩首禮就是在平常的日子行的禮；三禮九叩一般是在初一、十五及祖師聖誕，還有一些重大的道教宗教活動的時候要舉行這個三禮九叩的大禮。

關於一禮三叩的具體拜法：

1

站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成「八」字形，兩腳跟相距二至三寸。

2

一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上(與口相齊)。

3

左手離開右手捂心(心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神致敬)，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手手背上，形成「十」字狀，下跪的時候，男子跪下一大片，也就是說兩個腿是分開的，女子跪下一條線，也就是兩個腿要並著。

4

俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高於頭部，臀高於頭為之失儀)。此時，心中存想神容並誠心祈禱。

5

抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。

我們磕頭的時候，首先內心要保持平靜、安詳，身心要非常的愉悅，你站在神殿面前，腦子裡還想著凡塵瑣事，這是不應該的，道教磕頭的時候，講究內安心性，外重威儀。

內安心性就是說你要做到內心非常的平靜，要一念不生，在你的面前只有神靈。