川派盆景，盆缽之間春光幾許？

金彈子（作者：何子元）

川派盆景：盆缽之間春光幾許？

文|四川日報記者秦勇

2016年2月28日，四川省都江堰市安龍鎮人流如織。第二屆美麗新村旅遊季啟動儀式暨大青城海棠花節精品盆景賞析在這裡拉開大幕，一盆盆造型各異的川派盆景吸引了眾人的目光。

它們，或幾百年，或幾十年，或幾年樹齡，一圈圈年輪記錄著這些植物界中「奢侈品」的成長史。陽光下，省盆景協會副會長張重民一邊為觀眾「鑒寶」，一邊講述川派盆景的前世今生。

相依。﹙張重民製作﹚

牧歌。﹙張重民製作﹚

成都百花潭公園盆景園一角。

金彈子。 王向華攝

景名：山野風骨

材料：沙積石、六月雪

作者：張重民

四川省首屆花博會金獎

溯源

源於漢 盛於明清

川派盆景發源於東漢、盛於明清，其以山草、樹石構成景觀、表達心志，至清末民初形成風格、流派。它以其獨特的技法體系、造型風格，成為中國盆景藝術中最具影響力的五大流派之一。

走進安龍鎮卉景社區的胡家園子，一對4米高，用傳統蟠扎工藝造型的「漢文拐」銀杏古彎格外引人注目。更讓人驚嘆的是樹上掛著一塊牌子：成形時間400年。「這是村裡目前保存下來最為久遠的盆景。」園主胡久全說。

數百年前，這個村莊拉開了製作川派盆景的大幕，成為名副其實的盆景村。在村子裡，隨處可見古樸嚴謹、虯曲多姿的盆景。栽在盆子里，種在田野里，一株株造型別緻，集雅、趣、美於一身的景緻，與白牆紅瓦構成一幅別緻的畫卷。

在成都百花潭公園川派盆景園，200餘盆造型精美、別具匠心的盆景，讓川派盆景深厚的歷史文化底蘊流露無遺。「在我們這兩座總面積達4600平方米的展館裡，濃縮了川派盆景的精華與歷史。」百花潭公園綠化科科長陳華說。

其實，成都歷史上就是著名的「盆景之鄉」。相傳五代時，後蜀孟知祥帳下一官員隱居成都西郊，遍植梅花並依畫意蟠扎，其子繼而從之；唐宋時，諸如蘇東坡、陸遊等文人也時常製作、吟詠盆景。「清末，每年農曆正月廿五，青羊宮都舉辦花會，來自成都周邊的盆藝者、花農及愛家們都會帶著自己精心培育的盆景，從四面八方趕來展示、品評、銷售。」張重民說。

一直到二十世紀四五十年代，川派盆景的發展都還比較興盛。其間，在一批文人和玩家的推動下，山水盆景興起，盆藝家們開始與畫家配合，創作出了一批具有主題性的作品。1959年陳毅元帥在一次品賞川派盆景後，欣然題詞：「高等藝術，美化自然」。

風格

植根雄奇秀美的巴山蜀水

巴山蜀水的自然與人文環境的浸潤和熏陶，讓川派盆景形成了獨特的技藝和技法。

走進安龍鎮卉景社區盆景園藝師吳紅林的家，彷彿走進了一個盆景王國。

銀杏、紫荊、羅漢松、金彈子等花木，分別「住」在盆子里或石缸里，它們有的樁頭古樸，有的花香四溢，有的樹形三彎九拐卻總能讓樹冠與樹根保持垂直，有的則顯露了名山大川的高、懸、陡、深，彷彿將巴山蜀水美景濃縮其中。「川派盆景不僅精緻好看，其中更是有大學問。」吳紅林一邊拾掇他的鎮宅之寶羅漢松，一邊將川派盆景的奧秘向記者娓娓道來：由於巴蜀山水樹木資源極為豐厚，地貌環境臨大山險水，所以川派盆景能將幽、秀、險、雄、高、懸、陡、深造型集合於盆缽之中。

據成都市盆景協會副秘書長、安龍鎮文化站站長冷月剛介紹，川派盆景製作技藝分為樹樁盆景製作技藝、山石盆景製作技藝、樹石組合類盆景製作技藝。樹樁盆景製作技藝擅長表現樹木千姿百態的身姿，具有絕妙的審美價值和觀賞效果；山石盆景製作技藝則擅長表現奇山怪石和大自然的神奇造化，讓人耳目一新；樹石組合類盆景製作技藝則融前兩種技藝於一體。

以樹樁盆景製作為例，其往往以傳統蟠扎技藝見長，將樹木主幹和側枝自幼按不同形狀彎曲，注重立體空間構圖。所用樹種有金彈子、貼梗海棠、羅漢松、六月雪、梅、石榴、竹等。現藏於北京故宮博物院「儲秀宮」「養心齋」的珍寶玉石樹樁盆景，就出自川派。「這些樹樁盆景應該都是當時的四川官員送給皇帝的祝壽貢品。」張重民說。

如何才能創作出一個好的盆景作品？冷月剛說，第一是立意，做盆景如作畫，要意在筆間，看意境；第二是選材，不管是石材、樹材，都要和創作意境融合；最後是布局要合理，主次分明、稀與疏都要掌握好。

張重民也在創作中借鑒中國山水畫技法。「盆景是美學、繪畫和園藝的綜合體，其造型構思與中國山水畫有共同的規律可循，同樣講究詩情畫意，高低層次等。」

傳承

棵棵皆辛苦，年輕人難耐寂寞

2011年，川派盆景製作技藝以其自成一體的藝術魅力和獨特的製作技藝體系，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。但讓人遺憾的是，非遺傳承人的培養卻不盡如人意。

「目前，川派盆景尚無國家級非遺傳承人，就連省級非遺傳承人也只有那麼幾個。」提起傳承，張重民嘆了口氣。

在他看來，盆景藝術能帶給人們精神生活的一份愉悅，是它能在商品經濟社會中生存和發展的價值所在。「但現在喜愛盆景的人多，願意花錢購買的卻少，很多年輕人根本就不了解這門藝術。」張重民還告訴記者，一件好的盆景作品是需要長時間來精心培育的，少則三五年，多則十多年，有的甚至要經過幾代人才能完成，現在很少有人能耐得住這份寂寞。

市場反應冷淡、耗時耗力等因素也直接影響著盆景創作者的熱情。張重民所帶的十多名學生，儘管大多現在都已經成長為川派盆景藝術的中堅力量，但完全靠從事這行為生的已經不多了。他們把精力投向了市場回報更快，經濟效益更大的其他園林設計類項目中。

「誰知園中木，棵棵皆辛苦。」說到盆景，溫江三邑園藝場園主胡世勛十分感觸：「以前跟著我的幾個徒弟現在都改行了，只剩我自己還在堅持。」

發展

嘗試網銷 學藝日本

中國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多，就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派等。川派盆景藝術起源於成都西郊，其流傳地域涵蓋川西與川東。川西以成都為中心包括溫江、郫縣、都江堰市、崇州、新都、什邡等地。

有困境就有人嘗試突破困境。為了打開市場、提升銷量，有盆藝者走出了網銷的路子，同時，也借鑒日本的盆景栽培技藝，讓其生長過程變得更加可控。

記者在安龍鎮採訪時，卉景社區村民高志海的電話響個不停。2015年，他家銷售了30萬元的盆景，其中三成以上通過互聯網完成。「儘管比例不算很高，但互聯網打開了盆景銷售的新路子。」

老高算是較早「觸」網的「盆景人」，3年前，他的盆景就入駐「中國盆景藝術在線」。他端出一個小微盆景告訴記者，「別看它小，如果在周邊銷售也就600元，但掛在網上就能賣到 1000多元。」他還給記者算了一筆賬：網上銷售比實體銷售價格普遍高出30%左右。

看到了電商的「甜頭」，吳紅林也有些坐不住了。他有了新想法——開發一些小件盆景，遊客花幾十元錢、幾百元錢就可以帶回家，如果通過電子商務，他的盆景可以飛進千家萬戶。

張重民則更樂於學習日本的先進技藝，讓盆景栽培過程變得更可控，以節約時間提升效率。「盆景的主要造型材料為具有生命的特徵及生長發育規律的植物，這就決定了製作它必須掌握園藝科學和養護管理的技術。比如松的造型、栽培技術，日本就非常先進，就連泥土中肥料的配置等細節都掌握得非常好。」

用傳統手法完成的羅漢松

銀杏古彎（川派規則式：漢文拐，距今400多年)

（本文圖片除署名外由受訪者提供，選自《四川日報-天府周末》2016年03月04日第13版）

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