心和身的相互影響

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從佛教觀點來看，宇宙萬有都是由地水火風四大組成的。在世界形成之初，由風輪開始運轉，然後風起雲湧，將萬物聚合起來，構成山河大地。我們現在看到的所有存在，似乎是實實在在、固定不變的。其實，這一切都是因緣和合而成的，本身並沒有固定不變的屬性。

現代物理學業已證明了這一原理。比如波粒二象性告訴我們，物質可能以波的形態存在，也可能以粒子的形態存在，其最終存在，是取決於我們對它的觀察。也就是說，我們認識世界時，並不是單純的觀察者，同時也是參與者、創造者。

所以，我們要認識到心的能動性，認識到心念對世界，尤其是對身體的作用。中國的傳統文化，包括中醫、道家等，對身體也有獨特的研究。比如對氣的重視，認為這是色身包括萬物形成的重要組成部分。

由此指出，人的七情六慾，包括不同的念頭、情緒、心態，都會給身體帶來影響。帶著這樣的心態去認識世界，又會影響到萬物的存在。準確地說，是影響到萬物在我們各自世界中的存在。這就是佛法所說的「一切唯心造」——不同的心念會產生不同的氣息，造就不同的世界。

我們在調身時，同樣要重視心的作用。只有正心正行，才能達到內外兼修的良好效果。帶著這樣的心，不管是給自己還是他人調身，本身就是慈悲的修行。因為慈悲不僅是利益他人的行為，更代表著一種心念，一種精神。認識到這種正向心行的重要性，進而把它帶到每個當下，去利益他人，於自身是增長慈悲，於他人是傳遞慈悲。

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