金大大為大家講古帖

歡迎大家來到本期指點迷津

今天是由金海東老師

和大家一起談論

《黃庭經》《洛神賦》《王羲之聖教序》

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關於我們的金大大

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金大大為大家講

一、王羲之《黃庭經》

關於《黃庭經》，有這麼一段傳說：山陰有一個道士，想要王羲之書法，因為知道其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地「籠鵝而歸」。原文載於南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》， 因此，又俗稱《換鵝帖》。

此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態，質樸自然的的風格，字形似倚反正。書法的主要特點有三個：第一是筆法精妙，行筆瀟洒飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行雲流水。第二是結體遒美，骨格清秀，點畫疏密相間。第三是章法巧妙，在尺幅之內蘊含著豐裕的藝術美。無論橫豎點撇鉤折捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。

《黃庭經》平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游浮雲，矯如驚龍」。王羲之的書法精緻、美崙美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界。

二、王獻之《洛神賦十三行》（玉版十三行）

王獻之《洛神賦》，為其小楷代表作，盛名千年不衰。此書筆畫雋秀挺撥，結字蕭散逸宕，體勢秀逸舒展，虛和簡靜、靈秀流美。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比，一反遒緊縝密之態，化為勁直疏秀，顧盼有致又遒勁有力，神采飛揚。明人安世鳳《墨林快事》評其書曰：「筆畫勁利，態致蕭辣，無一點塵土氣，無一分桎梏束縛。」其結體疏密有致、舒展合度，行筆婉轉遒媚、典雅大方，被譽為「小楷之極則」。

王獻之小楷《洛神賦》有以下幾個特點，在臨習時要加以注意：

一是點畫清峻豐腴，鋒勢備全。此帖由於字小，筆畫比較細，運筆當中稍有不慎，就會破壞字的形 體之美。故用筆首重一「清」字。這個「清」就是指點畫要爽朗峻利筆畫清晰，起筆與收筆、點畫與點畫之間要務必交代到位。儘管一點微若粟米，也具有三過俯仰 向背之勢。小楷點畫較細，而細則易失之於薄，薄則俗弱。因此用筆尤須講究豐「腴」，「腴」即是指渾厚飽滿，豐潤圓融。反之則會骨氣頓失，神韻全無。

二是此帖結構寬綽，小楷結體雖與大楷相類，但卻並非大字的縮小。小楷字形雖小，但要顯得開闊而舒展，寬綽而有餘。要給人一種「小中見大」的視覺效果。優秀的小楷作品都具有間架寬綽、點畫舒展的藝術效果，但同時必須在筆勢的管領下使整個字的結構能夠渾然一體，無鬆散不聚之弊。蘇軾說：「大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。」善作小楷的文徵明也說：「小字貴開闊，字內間架宜明整。」縱觀此帖，無有不符者。如果把其字放大數倍，依然寬綽明整，有尋丈之勢，開闊而宏達，舒展而清健，頗有震撼力。同時，《洛神賦十三行》擺脫了鍾繇的古拙隸勢，吸收了羲之變橫為縱的結字法，又增加自身舒展清健的特點，無不給人以典雅大方之感。

三是章法要自然。《洛神賦十三行》的章法吸收了鍾、王縱有行、橫無列的特點而又增加了新的內涵，其突出的特點就是錯落有致；在字形方面，大小不一，參差有別，字距亦忽大忽小，然整行氣勢完整、環環緊扣；在行與行之間，其距離亦時大時小、鬆緊自如，行間之字揖讓有序、顧盼生姿。

四是富有意趣，就是一種很高的境界。若乏意趣，則無意境，無意境則如「經生、胥吏」之書，終落俗套，不足為貴。

三、王羲之集字《王羲之聖教序》

《聖教序》碑字由懷仁借內府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。碑文選自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由於懷仁對於書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。當然這種集字的做法也有相當的局限性。如重複的字較少變化，偏旁拼合的字結體缺少呼應。

自此碑以後，效集王羲之書或其它大書法家書的字集為碑刻者不斷出現，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經》等均為佳作，但仍以《集王羲之聖教序》最為成功。我將從用筆特點與章法特點兩個方面為大家呈現：

1. 用筆特點

《懷仁集王羲之聖教序》的用筆特點除了中側鋒的結合外，線條也極有韌性，顯出勁健的姿態，這就與用筆的疾澀、提按有很大關係，疾與澀，古代書論中頗多玄奧之語，其實就是行與留、快與慢、光與毛的總觀。《懷仁集王羲之聖教序》由於刀刻墨拓的緣故，使得許多遊絲失去，出鋒處也禿了，讓人覺得是藏鋒，但仍可透過刀鋒看筆鋒。中鋒須與側鋒相合，藏鋒要與露鋒配伍，中鋒與藏鋒有相通處，這些只要在《懷仁集王羲之聖教序》中浸泡久了便可漸悟。

2. 章法特點

對於《懷仁集王羲之聖教序》的章法，自古頗多微詞，而康有為在《廣藝舟雙楫》中卻極為讚賞，「《聖教序》唐僧懷仁所集右軍書，位置天然，章法秩理，可謂異才。」其實並不矛盾，貶的無非是說因拼接成篇，氣息不貫，這是必然的，褒的是說懷仁集字如同人寫成一般，其苦心經營自是不易。

《懷仁集王羲之聖教序》章法的欠缺是不可避免的，這是集字的必然，應當肯定。結字因勢而生，其實章法的形成也有勢的關係，集字成篇，其字與字、行與行之間的聯繫少自然天趣，而多人工痕迹，失去了「自運」的很多生動場面。

章法的不足是可以彌補的，我們一方面強調形的準確，一方面又要注意行氣的流貫，加上《懷仁集王羲之聖教序》中偶有楷、草間雜其中，會有不協調之處，這就更需要我們在臨寫時加以調整，上字的末筆與下字的起筆要有照應，其間雖無牽絲，要能筆意相連才不失自然，字與字、行與行之間要做到精神團結，才能使整幅臨作氣脈相通。

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怎麼樣，大家對今天海東老師講的內容有木有感覺炒雞棒！

近期金大大會開一個古帖全年班。開班前，我們特地採訪了他，下面是金大大說：

「開班之初為了選小楷古帖想了許久，古人留下太多的經典作品值得我們學習，但最終還是選擇了大王的黃庭經和小王的玉版十三行兩個小楷帖。大王樸拙含蓄，小王妍美外露，最重要的是二王的字包容性強，上可追鍾繇，下可學趙孟頫文徵明，可以讓每個人有更多的可能性，避免千人一面。至於大王的集字行書聖教序，字形美得想罵人，營養價值高得一塌糊塗，學習硬筆行書的不二之選。」

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努力加上正確的指導會進步的更快喲！

希望大家都能練出一手漂亮的字！

全文編輯顧元君

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