梁冬說莊子：小代價解決人生大難題

文 | 梁冬

摘自《梁冬說莊子·養生主》

在《養生主》里，莊子認為，歲月不是一把殺豬刀，你才是。為什麼？因為你要像一把遊走於世間的刀。既要解決問題，又不被問題和麻煩所傷害，幾十年下來，居然還能像新磨出來的那樣，完好如初。

《養生主》真正要告訴我們什麼呢？要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。

冥冥中，是誰在掌控我們的命運

現在，當我們凝視「養生」這兩個字的時候，總是有一種陌生的熟悉感。因為養生這些年被極度庸俗化了。不過，養生本來就是一個至廣大、至神聖又至平凡的事，全民都在養生不是一件壞事。其實，這只是一個概念，

而我們人生真正要做的事，就是破除一切概念對我們的精神綁架。

「養生」究竟是什麼呢？我做了差不多小十年與醫療相關的投資，在前前後後與數千位大夫或修行者的交談中，我常常會問大家一個問題：「我們可以養貓、養狗，甚至在手機里養貪吃蛇、養寵物小精靈……那麼，請問養生和養這些小動物有什麼區別？」

如果我們把「生」當成一個獨立的東西，你就會發現，「養生」是一件神奇而有趣的事情。

面對未知的世界，我們可以採取兩種態度。一種態度是歇著

（莊子）

，另一種態度是學一點兒，並趕緊將其轉換成某種能力

（孔子——學而時習之）

。

知識多點兒少點兒不重要，重要的是有能力才有價值。

而《未來簡史》里提出了第三種可能性：明明知道未來有很多東西是我們不知道的，但我們還是永遠需要keep hungry

（保持飢餓感）

，去持續學習。這就是現代科學所提倡的世界觀，於是有了大數據和人工智慧。

小梁並不認為以上哪種態度更高級一些，

學習《莊子》，就是要破除對哪個特別好、哪個特別不好的判斷。

一個人的內存空間和運行時間是有限的——「

吾生也有涯

」。但是，雲端的數據實在太多，而且每天還不斷地湧現新的知識和應用，即使用一個16G、32G、64G、128G乃至256G內存的手機，也是裝不下的。

其實，莊子一開始就告訴你，你的手機是有固定內存的。所以，

你已經知道內存有限，還想不停地下載各種應用，不是很危險嗎

——「

以有涯隨無涯，殆已

」

。

現在，就連孩子都知道，不需要把所有東西都存儲到電腦裡面，我們只需要學會兩件事情：第一，隨時下載；第二，隨時連接網路。

不管你有多大的本地存儲和運算能力，面對永無止境的雲端，其實都是毫無意義的。莊子在很多年前就提醒我們，

要學會上傳、下載和及時清除信息。

過分地做好事或者壞事，都很危險

無論做好事還是壞事，都要大致靠個譜兒，大致還是要遵循中道。對於做壞事做得太過分會受到懲罰，我們很容易理解。但是，做好事做得太狠，也會受到懲罰，你相信嗎？

不以基礎價值為核心軸而過分地做好事或者壞事，都是很危險的。任何一件事情被過分地強調，都很有可能走向這件事情本身的對立面。

我想和大家分享一下我對《莊子》的真實感受。大致可以概括為以下三點：

第一，莊子並不是永遠像他在書裡面所呈現出來的那樣逍遙。以我的觀察，在寫這些內容的時候他是逍遙的，而不寫這些內容或他老婆站在旁邊的時候，他可能是很不逍遙的。

第二，我對莊子「緣督以為經」的基本認識是，他講的對世界相對不努力、不積極的態度，可能和他當時所處的社會角色以及物質程度有關。我們學習《莊子》，並不是對它的思想全盤接受，而是去體會當時的狀況並對照自己，因為它是我們的一面鏡子。

第三，莊子所謂「督」——中軸線，究竟是什麼呢？其實，莊子也是有對手的，那個人就是惠子。他是戰國時期非常著名的邏輯學家，如果把他放在古希臘，估計他能夠成為亞里士多德似的人物。惠子是莊子的對立面，他們亦敵亦友。如果當時沒有惠子的話，莊子可能會把道理講得更有邏輯。

一般情況下，在家庭裡面，妻子往往是丈夫的對立面。正因為妻子太勤勞，才養成丈夫在家裡面好逸惡勞的習慣；正因為妻子太正直，才養成丈夫是非不分的習慣；正因為妻子太果敢，才形成丈夫不夠爽快的局面。其實，丈夫也有勤勞的地方、正直的部分以及果敢的時候，只不過這些都被推到了對立面。

養生有什麼好處呢？

第一，「可以保身」，身體不至於受到傷害。

第二，「可以全生」。

第三，「可以養親」。

第四，「可以盡年」，就是可以終享天年。

與自己十指相扣的感覺也是久違的愛

如果現在有機會的話，我建議你感受一下自己體內正在流動的氣。比如，將食指、中指和無名指輕輕地搭在一塊木頭上，你可以感受到指尖脈動的閃跳。而且這三根手指的跳動不一樣，那就是你的氣在走。

雖然我不建議每個人都成為按摩大師，但如果有機會的話，你可以在孩子、老公（老婆）或者父母的背上，順著關節去感受肉、骨、血管以及骨和骨之間的縫隙。按到某些地方時，敏感的人可能會告訴你：「哇，有一股像暖水一樣的熱氣順著這條腿在走。」

每天，每個人都背著上天賜予的極其精密的實驗室（身體），一台有想法、會呼吸、有念頭、有硬體、有軟體、有操作系統的智能設備。

這麼好玩的東西你不好好玩，卻玩手機？你要知道，這個世界上好玩的東西都不需要花錢。

我為什麼講這些內容？是因為莊子在借庖丁之口，講到身體裡面的大小關節和各種縫隙，以及氣血通行之妙。我們可以隨時用自己的身體來體會。

其實，

花時間了解自己身體中的肌肉、組織、骨骼、筋腱等，是一種非常重要的生活習慣。

許多人活了一輩子，都不知道自己的身體到底有怎樣的好玩法。

如何能夠睡個好覺

——「關你屁事」「關我屁事」

其實，兩句人生口訣可解一切苦——

任何問題，如果不能用「關你屁事」來解決的話，就一定可以用「關我屁事」來解決，這就是置身天下之外的出離心。

「關你屁事」可以減少問題的參與者，「關我屁事」可以讓自己置身事外，這是讓自己不受世間困擾的方法。

已經用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過的一樣鋒利，這是養生主的最高境界。

讓自己變小的含義，除了讓自己的體積變小，變得微不足道或者處在更大的外部格局環境以外，另外一方面，變小就是讓自己處在像兒童一般對世界的好奇當中。

很可能我們說的東西，在專業人士眼裡是很可笑的。但是，反過來看，如果你是所謂的專業人士，當聽到別人給你講這些東西的時候，你是否願意不是裝作充滿好奇，而是發自內心地在你所熟悉或者根本不需要了解的領域裡面仍然感到好奇？

其實，和任何事情都沒有關係，我們只是需要兒童的快樂——永遠保持好奇心的快樂。

做力所不及的事情會有什麼後果

為什麼一個這麼了不起，可以天天給別人「治病」的人，卻活不到平均壽命呢？究其原因，還是這個人發了過大的願，而且這個願不是為蒼生的。藥師佛十二大願、觀音十二大願以及普賢菩薩十大願，這些願望都不是為自己。

當一個人發的願是為別人、為蒼生的時候，可能他生命維持的能力會加強

（只是可能）

。

完全無視自己的命運底層代碼，非做力所不及的事情不可，一定會產生某種反作用力。

一個人的生命資糧，與他的遺傳、生活的時代、生活的地方有關，這些形成了大致的生命資糧。

我們可以通過節約使用生命資糧，廣種福田來提高生命質量，但如果沒有做到這些，強行用各種手段，把本來不屬於自己的東西，整合為自己所用，又不能夠為更多人帶來福祉的話，只會招來妒忌，生命的長度就會受到影響。換言之，就是沒有養生。

莊子在《養生主》裡面講養生四大狀態——「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」。衡量養生到不到位，這十六個字足矣。

為什麼道家講「長生久視」，就是只要

你活著就有無限的機會

。

活得久，真的是一件很有意義的事情。但

活

得久，最重要的法門是什麼呢？南老

（南懷瑾老師）

說過：「佛教道教我還是相信睡覺，中藥西藥也不如九點睡覺。」

以上內容摘自《梁冬說莊子·養生主》，梁冬 著，

廣東人民出版社。

圖片來源於網路。

要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。

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