女兒嫁不出去，家人就要去坐牢，甚至強制婚配，美女嫁傻子也常有

人類的傳承史上，男女之間的婚配問題始終是一個非常重要的任務。確實，關乎家國傳承，民族存亡的大事自然不可能等閑視之。所以，古人的婚姻觀念與現代不同，因為封建王朝最看中的就是國家的人口，在以農業為主要經濟來源的年代，人口繁盛就一定意味著家國興旺，所以古人往往會在婚姻問題上有著與現代人完全不同的觀念，以至於在很多時候，男女雙方都沒有自由選擇的權利，往往婚姻大事都是父母指派，甚至是政府強制的，癩蛤蟆配天鵝，美女嫁傻子的事情還是常有發生。

接下來我們就來為大家介紹幾種古人的婚配製度。

首先我們先來說一說與中原文化截然不同的草原文化。在游牧民族之中，他們完全沒有中原人的禮教大防，人倫常理。所以對於婚配的觀念相當的樸素，在原始的草原文化之中，經常會出現「妻後母」的現象。那些蠻荒未開的游牧民們完全不會在父親去世之後會直接將父親的小老婆變成自己的妻子的這種倫常觀念，並且這在游牧民的生活之中是司空見慣的一種風俗。

比如公元前33年前往和親的王昭君就經歷了這樣的尷尬事情，在她的第一任丈夫呼韓邪單于去世之後，王昭君就只能下嫁給丈夫的兒子。這樣的行為在中原人看來完全是無法理解的，但是在匈奴人看來，北方草原的生存條件導致了游牧民的人口很難得到迅速的發展，所以只要能夠有適齡的女子，就一定要讓她們在能夠生育的年齡里充分的為繁衍子嗣做出貢獻。至於，這個女子曾經的身份，倒不太重要，畢竟在茫茫大草原上，繁衍後代的能力才是人們最看中的東西。

在宋代以後，中國的統治階級慢慢開始採用理學治國，女子必須要為丈夫守節，這樣一來寡婦就沒有了改嫁的機會了。但是在宋明理學興盛之前，寡婦是可以再嫁的。但即使是這樣男子也會對二次婚姻的女子有著不同的看法，女子也往往因為自己曾經有過一段婚姻而自己心底也習慣了低人一等的生活。

但是，在北方的少數民族之中，選擇寡婦作為自己的妻子並沒有什麼值得羞恥的，尤其是金朝的習俗制度就是如此，這些從草原之中走出來的游牧民族有著很大的野心，他們很多時候都會南下侵略，而且游牧民族的戰鬥力一向都超級剽悍，唯一的缺點就是人口比較稀少，所以為了提高人口出生率，他們根本不會顧及中原人所考慮從的禮教大防。因為沒有儒家思想的束縛，北方游牧民在家族內部往往會發生弟娶嫂、嫂嫁叔的事情。

在相比來說距離今人比較遙遠的魏晉時代，剛剛經歷東漢末年戰爭的魏晉非常注重人口的增長。所以朝廷規定了女子到了年齡就必須要出嫁，這是一項政治任務。女子一旦年滿十七歲就一定要強制嫁人，如果有女子超齡還未婚配的話，當地政府就會派人來為她指定一個丈夫。

這還算是比較仁慈的做法，到了南北朝的年代，如果女子適齡未嫁，還是犯罪的行為，這樣的罪責不僅要她本人來承擔，其家人同樣也要連坐，全家人都會被投入大牢之中。這樣的婚配製度到了宋朝更加嚴厲，根據《宋書·周朗傳》中就有明確的記載，女子到了十五歲就一定要出嫁，過了這個年齡，她的家人就會遭受牢獄之災，並且此時政府會強制婚配，不管對象是什麼那自己也只好認命了。

而為了降低女子的單身的機率，官府通常還會採取另外一種官方的干預的行為——官媒。所謂的官媒就是朝廷的官員來為光棍的男子專門解決婚配問題的專職人員，他們的職權很多時候和我們現在的「民政局」職權能夠有很大一部分的重合。但是與今天相比，古代的官媒往往還有另外一種特殊的職能，那就是他們可以將一位超齡未嫁的女子指定給同樣的光棍男子，這樣官方指定的行為是女子無法拒絕的。

所以這樣的強權指定自然也會發生很多流毒，很多的男子為了能夠娶到好的女子還經常會賄賂官媒。這樣久而久之，很多原本有著自由婚配機會的男女就完全不能自由戀愛了，像崔鶯鶯和張生這樣的關係在官媒產生之後就越來越少，男女之間的關係之間就套上了一個枷鎖。這種行為在我們看來自然是無法理解的，但是在封建朝代之中，很多時候為了解決人口出生率，讓人口得到很大的增長，官媒確實是國家解決問題的好辦法。